問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一
中國文化在明清時(shí)期進(jìn)一步向歐洲傳播。1585年,由西班牙傳教士門薩多撰著介紹中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗的宏著《中華大帝國史》出版,掀起了大規(guī)模的“中國熱”。法國啟蒙思想家伏爾泰對(duì)孔子十分崇拜,在自己的書房里經(jīng)常掛孔子的畫像。另一位思想家孟德斯鳩在對(duì)中國文化作了許多研究后,驚喜地發(fā)現(xiàn)在中國歷史上從政治理論到倫理道德等方面都有特殊的地位和魅力。隨著輸入中國貨品的增多和介紹中國國情的書籍的大量出版,歐洲人對(duì)中國產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和向往,不少歐洲人欣賞甚至模仿中國風(fēng)尚。凡爾賽宮的舞會(huì)上,國王身著中國服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前;塞納河邊的戲園子里,文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……
——摘編自《中外文化交流史》等
材料二
鴉片戰(zhàn)爭之后,在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊之下,中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。在西學(xué)東漸的過程中,有幾位較有代表性的人物,他們分別是:魏源、李鴻章、康有為、孫中山、陳獨(dú)秀。
材料三
1840年前后,清朝擁有一千七百多所府、州、廳、縣的各類官學(xué),4500余所大大小小的書院以及為數(shù)更多的義學(xué)、社學(xué)、私塾。每年有幾十萬名士子參加各類科舉考試。1860年后中國出現(xiàn)了三十多所新式學(xué)校,并由政府選派二百余名學(xué)生出國留學(xué)……1904年全國共有學(xué)堂4222所,學(xué)生總數(shù)為92169名。1905年科舉制被廢除,使得傳統(tǒng)的私塾失去了其主要作用而沒落或轉(zhuǎn)型。1909年學(xué)堂總數(shù)增至52348所,學(xué)生總數(shù)達(dá)156萬多名。1905年底中國留學(xué)日本學(xué)生8千至1萬名,1906年估計(jì)人數(shù)已達(dá)2萬,形成世界文明史上最大規(guī)模的海外留學(xué)熱潮。
——摘編自馬克垚《世界文明史》

依據(jù)材料三指出1860年至20世紀(jì)初中國教育出現(xiàn)的變化。簡析此時(shí)期近代中國教育出現(xiàn)上述變化的原因。

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1.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一
中國文化在明清時(shí)期進(jìn)一步向歐洲傳播。1585年,由西班牙傳教士門薩多撰著介紹中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗的宏著《中華大帝國史》出版,掀起了大規(guī)模的“中國熱”。法國啟蒙思想家伏爾泰對(duì)孔子十分崇拜,在自己的書房里經(jīng)常掛孔子的畫像。另一位思想家孟德斯鳩在對(duì)中國文化作了許多研究后,驚喜地發(fā)現(xiàn)在中國歷史上從政治理論到倫理道德等方面都有特殊的地位和魅力。隨著輸入中國貨品的增多和介紹中國國情的書籍的大量出版,歐洲人對(duì)中國產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和向往,不少歐洲人欣賞甚至模仿中國風(fēng)尚。凡爾賽宮的舞會(huì)上,國王身著中國服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前;塞納河邊的戲園子里,文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……
——摘編自《中外文化交流史》等
材料二
鴉片戰(zhàn)爭之后,在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊之下,中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。在西學(xué)東漸的過程中,有幾位較有代表性的人物,他們分別是:魏源、李鴻章、康有為、孫中山、陳獨(dú)秀。
材料三
1840年前后,清朝擁有一千七百多所府、州、廳、縣的各類官學(xué),4500余所大大小小的書院以及為數(shù)更多的義學(xué)、社學(xué)、私塾。每年有幾十萬名士子參加各類科舉考試。1860年后中國出現(xiàn)了三十多所新式學(xué)校,并由政府選派二百余名學(xué)生出國留學(xué)……1904年全國共有學(xué)堂4222所,學(xué)生總數(shù)為92169名。1905年科舉制被廢除,使得傳統(tǒng)的私塾失去了其主要作用而沒落或轉(zhuǎn)型。1909年學(xué)堂總數(shù)增至52348所,學(xué)生總數(shù)達(dá)156萬多名。1905年底中國留學(xué)日本學(xué)生8千至1萬名,1906年估計(jì)人數(shù)已達(dá)2萬,形成世界文明史上最大規(guī)模的海外留學(xué)熱潮。
——摘編自馬克垚《世界文明史》

依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出近代先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)。
2.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一
中國文化在明清時(shí)期進(jìn)一步向歐洲傳播。1585年,由西班牙傳教士門薩多撰著介紹中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗的宏著《中華大帝國史》出版,掀起了大規(guī)模的“中國熱”。法國啟蒙思想家伏爾泰對(duì)孔子十分崇拜,在自己的書房里經(jīng)常掛孔子的畫像。另一位思想家孟德斯鳩在對(duì)中國文化作了許多研究后,驚喜地發(fā)現(xiàn)在中國歷史上從政治理論到倫理道德等方面都有特殊的地位和魅力。隨著輸入中國貨品的增多和介紹中國國情的書籍的大量出版,歐洲人對(duì)中國產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和向往,不少歐洲人欣賞甚至模仿中國風(fēng)尚。凡爾賽宮的舞會(huì)上,國王身著中國服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前;塞納河邊的戲園子里,文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……
——摘編自《中外文化交流史》等
材料二
鴉片戰(zhàn)爭之后,在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊之下,中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。在西學(xué)東漸的過程中,有幾位較有代表性的人物,他們分別是:魏源、李鴻章、康有為、孫中山、陳獨(dú)秀。
材料三
1840年前后,清朝擁有一千七百多所府、州、廳、縣的各類官學(xué),4500余所大大小小的書院以及為數(shù)更多的義學(xué)、社學(xué)、私塾。每年有幾十萬名士子參加各類科舉考試。1860年后中國出現(xiàn)了三十多所新式學(xué)校,并由政府選派二百余名學(xué)生出國留學(xué)……1904年全國共有學(xué)堂4222所,學(xué)生總數(shù)為92169名。1905年科舉制被廢除,使得傳統(tǒng)的私塾失去了其主要作用而沒落或轉(zhuǎn)型。1909年學(xué)堂總數(shù)增至52348所,學(xué)生總數(shù)達(dá)156萬多名。1905年底中國留學(xué)日本學(xué)生8千至1萬名,1906年估計(jì)人數(shù)已達(dá)2萬,形成世界文明史上最大規(guī)模的海外留學(xué)熱潮。
——摘編自馬克垚《世界文明史》

依據(jù)材料一,概括指出明清時(shí)期溝通中西的媒介及歐洲人喜愛和推崇中國文化的主要內(nèi)容(不得照抄原文)。(注:廣義的文化指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。)