A.教育的本體功能
B.教育的經(jīng)濟(jì)功能
C.教育的社會(huì)功能
D.教育的政治功能
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A.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式
B.自然環(huán)境
C.人口狀況
D.文化價(jià)值觀(guān)
E.民族差異性
A.教育發(fā)展戰(zhàn)略的選擇
B.教育發(fā)展的規(guī)模和速度
C.教育組織機(jī)構(gòu)和組織形式的選擇
D.教育的內(nèi)容選擇
E.教育的價(jià)值取向
A.教育內(nèi)容
B.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)
C.思維方式
D.學(xué)校布局
E.思想觀(guān)念
A.基礎(chǔ)性影響作用
B.間接影響作用
C.既有直接影響作用，也有間接影響作用
D.直接影響作用
A.雙向作用
B.指導(dǎo)作用
C.重要作用
D.決定作用
最新試題
教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。（）
新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中的初步探索階段是在（）。
（）不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價(jià)值，進(jìn)而選擇性地運(yùn)用?！苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于（）
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀(guān)念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
（）不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問(wèn)題。
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專(zhuān)業(yè)地位的變化過(guò)程。（）
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過(guò)學(xué)校教育養(yǎng)成個(gè)體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。
（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來(lái)引導(dǎo)教育活動(dòng)。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。