A.個人倫理決策
B.團(tuán)體倫理決策
C.醫(yī)學(xué)倫理難題
D.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)
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A.醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德如何，直接影響到防病治病的效果，直接關(guān)系到人人的生死安危，家家的悲歡離合
B.在生物醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)道德不僅被看作是防病治病的保障條件，而且是有效的醫(yī)學(xué)手段
C.在生物醫(yī)學(xué)模式下，人們認(rèn)為良好的醫(yī)學(xué)道德有利于為防病治病提供良好的外部保障條件
D.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是無形資產(chǎn)
A.免疫排斥反應(yīng)
B.來源稀少
C.對胎兒造成傷害
D.造成資源浪費(fèi)
A.行善原則
B.有利原則
C.無傷原則
D.公正原則
A.使病人緩慢進(jìn)入死亡，避免與病人相關(guān)的人員背上殺人嫌疑
B.減輕醫(yī)務(wù)人員的勞動，提高其工作效率
C.減輕病人家屬的心理的和經(jīng)濟(jì)的壓力，提高其生活質(zhì)量
D.對救治無望病人的照護(hù)，不以延長病人的生存時間為目的，而以提高病人的臨終生命質(zhì)量為宗旨
A.行善原則
B.有利原則
C.無傷原則
D.公正原則
最新試題
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。