單項(xiàng)選擇題“親親得相首匿”是西漢時期確立的刑罰適用原則,即在直系三代血親之間和夫妻之間,除犯謀反、大逆外,均可互相隱匿犯罪行為,官府不予追究。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時()

A.儒家綱常名教滲入法律
B.血緣親情關(guān)系逐漸淡化
C.社會逐步走向和諧穩(wěn)定
D.法律與儒家倫理存在沖突


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1.單項(xiàng)選擇題顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產(chǎn),使之甘其食,美其服,而后教化可行,風(fēng)俗可善也”。在此,顧炎武強(qiáng)調(diào)()

A.培養(yǎng)人才,經(jīng)世致用
B.弘揚(yáng)道德,規(guī)范言行
C.富足百姓,移風(fēng)易俗
D.教化民眾,靜心明志

3.單項(xiàng)選擇題朱熹在《四書章句集注》中說:“蓋國以民為本,社稷亦為民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其輕重如此。”這一說法()

A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念
B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想
C.呼應(yīng)了“存天理,滅人欲”的主張
D.推動了儒家思想的新發(fā)展

4.單項(xiàng)選擇題在漢代儒者看來,春秋戰(zhàn)國以來的社會政治變遷嚴(yán)重破壞了三代以來延續(xù)已久的“天命有德”的政權(quán)合法性理論,漢武帝繼承了儒家“天命靡常,惟德是輔”的理念,確立了基本的禮制。這種“禮制”()

A.突出天命的神圣性和絕對性
B.以道德教化來穩(wěn)定統(tǒng)治秩序
C.為專制集權(quán)提供了理論基礎(chǔ)
D.儒家天命思想學(xué)說開始確立

6.單項(xiàng)選擇題“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象,象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力;戰(zhàn)國時期,孟子認(rèn)為,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的觀點(diǎn)()

A.與甲骨文“王”字的本義一致
B.是“無為而治”的理論依據(jù)
C.體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念
D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)

9.單項(xiàng)選擇題朱熹在《堯典》注中討論了天文學(xué)的歲差、置閏法等概念,在《舜典》注中討論了早期的渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)。朱熹對地質(zhì)、天文、生物與人類起源、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)等問題都有自己的見解。據(jù)此可知()

A.朱熹堅(jiān)持踐行“格物致知”理論
B.儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)
C.科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)
D.理學(xué)思想極大地促進(jìn)古代科技發(fā)展

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針對中國盛衰原因的問題是()

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東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié),畫了一卷12段《女史箴圖》,畫面典雅,線條優(yōu)美,色彩明麗,畫中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身擋熊、保護(hù)漢元帝的故事,《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事,其余畫段均無特定對象和典故。該畫卷說明()。

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唐詩有豐富的地方風(fēng)物意象。通過檢索全唐詩庫四萬多首唐詩,發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩有6447條,包含“舟”“船”的詩共3313條,包含“漁”“魚”的詩共2784條,包含“蓮”“荷”的詩共1827條。這反映了唐代()。

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