A.培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用
B.弘揚道德，規(guī)范言行
C.富足百姓，移風(fēng)易俗
D.教化民眾，靜心明志
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A.分權(quán)而治
B.限制君權(quán)
C.加強皇權(quán)
D.牽制內(nèi)閣
A.強調(diào)了君主至尊的觀念
B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想
C.呼應(yīng)了“存天理，滅人欲”的主張
D.推動了儒家思想的新發(fā)展
A.突出天命的神圣性和絕對性
B.以道德教化來穩(wěn)定統(tǒng)治秩序
C.為專制集權(quán)提供了理論基礎(chǔ)
D.儒家天命思想學(xué)說開始確立
A.統(tǒng)治者放棄儒家學(xué)說
B.迷信思想已日漸式微
C.皇權(quán)受到儒學(xué)的影響
D.皇權(quán)與相權(quán)繼續(xù)沖突
A.與甲骨文“王”字的本義一致
B.是“無為而治”的理論依據(jù)
C.體現(xiàn)出儒家強調(diào)教化的政治理念
D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)
A.理學(xué)正統(tǒng)地位動搖
B.門閥士族世風(fēng)日下
C.士大夫思想開明
D.社會觀念世俗化
A.人類與自然和諧共處
B.人與萬事萬物皆同理
C.張揚自我的人生態(tài)度
D.無為而治的思想理念
A.朱熹堅持踐行“格物致知”理論
B.儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)
C.科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)
D.理學(xué)思想極大地促進(jìn)古代科技發(fā)展
A.封建王朝倡導(dǎo)“致良知”
B.民眾深受儒學(xué)道德觀念影響
C.統(tǒng)治階級重視文化修養(yǎng)
D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)風(fēng)俗改良
A.受到理學(xué)發(fā)展的影響
B.有利于確立儒學(xué)正統(tǒng)地位
C.開啟通史編撰的潮流
D.繼承了儒家重義輕利思想
最新試題
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié)，畫了一卷12段《女史箴圖》，畫面典雅，線條優(yōu)美，色彩明麗，畫中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身擋熊、保護(hù)漢元帝的故事，《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事，其余畫段均無特定對象和典故。該畫卷說明（）。
“春秋”五霸中有自己獨特人才觀因而立于不敗之地的是（）
神農(nóng)嘗百草表達(dá)了圣人的（）觀念。
恒娥神話實際反映著中國古代婦女（）的生活境遇。
中國創(chuàng)世神話的類型是（）
晚年認(rèn)為孔子的思想是“萬年不易之論”的是（）
提出“心兵”說法的是（）
《西游記》第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”已經(jīng)指明修養(yǎng)的關(guān)鍵在于（）
明末《天工開物》中記載了“草木之實，其中蘊藏膏液，而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉”；“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù)，采取太頻，則其生不繼?！睋?jù)此可知，《天工開物》（）。
婚姻方式與提倡觀念不統(tǒng)一的近代學(xué)術(shù)大師是（）