A、人生價值的實現(xiàn)體現(xiàn)在個人與社會和他人的關(guān)系中；
B、從人生價值實現(xiàn)上來講，個人應(yīng)注重對社會的創(chuàng)造與貢獻；
C、人生價值體現(xiàn)在個人同自身的關(guān)系中；
D、教師人生價值的實現(xiàn)，更需要關(guān)注人生的自我價值的實現(xiàn)

A、是指在一定社會中人們所向往和追求的完美人格；
B、主要指理想的道德人格；
C、理想人格具有時代特征；
D、理想人格會具有時代相似性

A、愛國主義、社會主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向；
B、艱苦創(chuàng)業(yè)、愛業(yè)敬崗的勞動態(tài)度的培養(yǎng)，是教師道德修養(yǎng)的職業(yè)要求；
C、關(guān)心學生、樂于助教、營造良好的教育環(huán)境與和睦的人際關(guān)系是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本任務(wù)；
D、要求教師忠誠于教育事業(yè)，把愛教育置于愛國之上

A、動機論者認為一個行為之所以是道德的，是因為它出于純粹的善良的動機；
B、效果論者認為“動機善，是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢；動機惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢”
C、效果論者認為行為動機是道德評價的根本；
D、該理論完全排斥了效果在道德評價中的地位

A、教師個體道德素質(zhì)包括道德情感、道德信念、道德認識；
B、道德情感的高低，有時直接決定著道德行為的正確性；
C、道德認識是指教師個人對周圍現(xiàn)實和對自己的態(tài)度的道德體驗；
D、道德意志是人的價值意識向行為轉(zhuǎn)化的決定性機制