“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

嚴復吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

陳翰笙等人主持的農村調查，用的方法是（）。

早期社會調查面臨如下這些困難：（）。

梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農民地位需要增進，而不是翻身。

燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論，采取社會學的“問卷訪問法”，出產了一批實地社區(qū)研究成果。

陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。