A.永遠(yuǎn)把人當(dāng)作目的而不僅僅是工具
B.不應(yīng)撒謊
C.為了他人的幸福
D.自我完善
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A.養(yǎng)心莫善于寡欲
B.克己復(fù)禮為仁
C.虛壹而靜
D.萬物皆備于我
A.美德倫理學(xué)
B.相對主義倫理學(xué)
C.義務(wù)論
D.功利主義
A.良心
B.責(zé)任感
C.道義感
D.價值觀
A.視人本身為最高價值
B.將“把人當(dāng)人看”奉為善待他人的最高原則
C.等同于人類中心主義，二者都是以人的利益和價值為中心的學(xué)說
D.是一種關(guān)于人應(yīng)該如何對待人的學(xué)說
A.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)
B.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的利益關(guān)系直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范
C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化
D.道德反映著社會和人類發(fā)展的要求，反映著特定階級的利益
最新試題
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）
封建主義社會的基本特征有（）
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）