A、中國傳統(tǒng)中的大一統(tǒng)思想
B、各民族共同開拓疆域
C、各民族以追求統(tǒng)一作為最高政治目標
D、各民族共同捍衛(wèi)國家的主權
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A、游牧民族與農耕民族經濟互補性強
B、經濟生活頻繁往來與交流
C、具體表現有茶馬互市、馬絹互市
D、中國的民族走廊同時也是一條經濟聯系的走廊
A、相對封閉的地理環(huán)境
B、大散居，小聚居的分布格局
C、內部各民族之間交流交往便利
D、民族之間受山川阻隔
A、地理紐帶
B、經濟紐帶
C、文化紐帶
D、政治紐帶
A、各民族都追求國家統(tǒng)一
B、各民族你中有我，我中有你
C、由社會學、人類學家費孝通提出
D、中華民族是一個命運共同體
A、鄭律成
B、關向應
C、馬本齋
D、陳毅
最新試題
杜維明先生提出了哪個概念來形容數千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調要考慮（）。
?1998年聯合國提出了什么概念，強調不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?由于全球范圍內對少數民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯系在一起的？（）
?民族之間形成的關系體，所有民族形成了互聯網似的互動中，我們稱之為（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。