A、中國歷史上的“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)
B、統(tǒng)一是中國社會發(fā)展的主流與趨勢
C、統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的保障
D、以上都是
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A、反映了中華各民族自古一家、共創(chuàng)中華文明的歷史事實
B、了解少數(shù)民族的歷史，才能理解中國歷史的全貌
C、介紹了各民族對于統(tǒng)一多民族國家建設(shè)的貢獻(xiàn)
D、以上都對
A、中華民族是一個大家庭
B、56個民族是家庭成員
C、民族之間的關(guān)系就是家庭成員之間的關(guān)系
D、以上都是
A、中國傳統(tǒng)中的大一統(tǒng)思想
B、各民族共同開拓疆域
C、各民族以追求統(tǒng)一作為最高政治目標(biāo)
D、各民族共同捍衛(wèi)國家的主權(quán)
A、游牧民族與農(nóng)耕民族經(jīng)濟互補性強
B、經(jīng)濟生活頻繁往來與交流
C、具體表現(xiàn)有茶馬互市、馬絹互市
D、中國的民族走廊同時也是一條經(jīng)濟聯(lián)系的走廊
A、相對封閉的地理環(huán)境
B、大散居，小聚居的分布格局
C、內(nèi)部各民族之間交流交往便利
D、民族之間受山川阻隔
最新試題
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）