A.聯(lián)想原理
B.最大幸福原理
C.自由原理
D.享樂(lè)原理
E.禁欲原理
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A.通過(guò)“仁”來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行整合
B.抨擊小盜為“盜”,大盜為“義”的社會(huì)怪現(xiàn)象
C.民有三患:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息
D.提出兼愛(ài)說(shuō)
E.主張小國(guó)寡民
A.效用基數(shù)論
B.效用序數(shù)論
C.帕累托最優(yōu)狀態(tài)
D.均衡價(jià)格理論
E.非自愿失業(yè)論
A.他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究人類與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系,而且要探討人與人之間的相互關(guān)系
B.只有國(guó)家和法律的權(quán)力與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相一致時(shí),國(guó)民經(jīng)濟(jì)才具有完全的形式
C.價(jià)值是建立在心里道德基礎(chǔ)上
D.他將資本主義的發(fā)展分為三個(gè)階段:早期資本主義階段,高度資本主義階段和近代資本主義階段
E.強(qiáng)調(diào)宗教對(duì)資本主義發(fā)展的決定作用
A.單位的書(shū)報(bào)費(fèi)
B.政府為孤兒提供生活供養(yǎng)
C.社會(huì)為殘疾人的服務(wù)
D.為提高職工生活而建造的俱樂(lè)部
E.在政府的倡導(dǎo)下,居委會(huì)向全體居民提供的服務(wù)
A.喪失個(gè)人尊嚴(yán)
B.喪失政治權(quán)利
C.喪失個(gè)人自由
D.喪失生命主導(dǎo)權(quán)
E.可以得到一定的選舉權(quán)
最新試題
張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā),把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體,提出了他理想的宗族保障模式。
唐太宗接受尚書(shū)左丞戴胃建議,在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉(cāng)。
荀子從歷史的教訓(xùn)中,在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用,所以,他說(shuō),統(tǒng)治者要有些愛(ài)民如子,使下層人民安于統(tǒng)治,這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
從明初開(kāi)始,田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
《禮記》中對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。
張載是將“井田論”()和()三者結(jié)合起來(lái),來(lái)構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。
“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國(guó)家糧食不足。
“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。
范蠡以時(shí)令更替為依據(jù),提出了谷物平糶思想。
老子援()以論(),提出了“天道均平”論。