A.單軌制教育
B.非正規(guī)教育
C.制度化的正規(guī)教育
D.非制度化教育
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.目標(biāo)
B.行為
C.人群
D.教育
A.普及問(wèn)題
B.分班問(wèn)題
C.經(jīng)費(fèi)問(wèn)題
D.文化問(wèn)題
A.參與社會(huì)實(shí)踐
B.參與政治革命
C.參與社交禮儀
D.參與社團(tuán)活動(dòng)
A.文化學(xué)模式
B.進(jìn)化論模式
C.社會(huì)發(fā)展模式
D.工具主義模式
A.注重本地人作用
B.力避偏見(jiàn)
C.重視行為的文化情境
D.重視教育機(jī)構(gòu)的文化聯(lián)系
最新試題
教育人類學(xué)的教育決策功能有()。
人類社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在()。
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計(jì)劃有效實(shí)施,同時(shí)這些過(guò)程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的()。
()在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時(shí)期的回憶。
通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí),它是一種()的知識(shí)。
游戲主要通過(guò)提高()來(lái)發(fā)展兒童的智力。
洪堡將()視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
儀式和()被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式,它們具有相同的基本構(gòu)架。
文化的普遍特征表現(xiàn)在()。
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人,主要在于人的遺傳具有的()。