A.《舊遺詔圣書》
B.《新遺詔圣書》
C.《真命詔旨書》
D.《御制千字詔》
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A.馮桂芬的《采西學(xué)議》
B.沈壽康的《救時(shí)策》
C.魏源的《海國圖志》
D.張之洞的《勸學(xué)篇》
A.上海
B.寧波
C.福州
D.南京
A.明朝初年
B.明朝末年
C.清朝初年
D.清朝末年
A.龔自珍
B.顏元
C.林則徐
D.魏源
A.1840年鴉片戰(zhàn)爭
B.1903年癸卯學(xué)制
C.1905年科舉廢止
D.1911年辛亥革命
A.思
B.習(xí)
C.行
D.知
A.王守仁
B.王夫之
C.陸九淵
D.顏元
A.漳南書院
B.尼山書院
C.麗澤書院
D.龍岡書院
A.朱熹
B.王守仁
C.顏元
D.王夫之
A.王守仁
B.王夫之
C.陸九淵
D.顏元
最新試題
下列改良派的教育主張中,在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有被落實(shí)的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨,實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想;以“改造社會(huì)”為目的,采用“自動(dòng)的方法”即自定課表,就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校?()
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之,欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國近教育家是()
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是()
中國政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是()
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
“赴法國深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生?()
下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是()
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()