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A.醫(yī)學(xué)發(fā)展
B.人的認(rèn)識(shí)
C.醫(yī)療實(shí)踐
D.科技進(jìn)步
E.現(xiàn)代思維
A.董奉
B.皇甫謐
C.李時(shí)珍
D.華佗
E.王清任
A.《征四失論》
B.《醫(yī)家五戒十要》
C.《通鑒外紀(jì)》
D.《備急千金要方》
E.《小兒衛(wèi)生總微方論》
A.不計(jì)報(bào)酬
B.華佗再世
C.杏林佳話
D.杏林春暖
E.妙手回春
A.生命科學(xué)中的“能夠”或“不能夠”的問(wèn)題
B.生命科學(xué)中的“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的問(wèn)題
C.生命科學(xué)中的“可能”或“不可能”的問(wèn)題
D.生命科學(xué)中的“成功”或“不成功”的問(wèn)題
E.生命科學(xué)中的“復(fù)雜”或“不復(fù)雜”的問(wèn)題
A.醫(yī)護(hù)人員救助病人的各種要求
B.遇有戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難時(shí)如何開(kāi)展救助工作
C.在戰(zhàn)爭(zhēng)中醫(yī)護(hù)人員如何救助戰(zhàn)地傷病員
D.醫(yī)院如何對(duì)患者實(shí)行人道主義
E.各國(guó)之間如何開(kāi)展救助活動(dòng)
A.關(guān)注患者
B.關(guān)注醫(yī)生
C.探索了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)
D.為醫(yī)院而寫
E.制定了醫(yī)德教育標(biāo)準(zhǔn)
A.古羅馬的“十二銅表法”
B.《希波克拉底誓言》
C.《醫(yī)德十二箴》
D.《阿輸吠陀》
E.《邁蒙尼提斯禱文》
A.提供人道主義服務(wù)與首先考慮病人的健康
B.人人平等與為了病人的利益
C.尊重病人權(quán)利與反對(duì)人工流產(chǎn)
D.尊重病人權(quán)利與首先考慮病人的健康
E.提供人道主義服務(wù)與人人平等
A.希波克拉底
B.邁蒙尼提斯
C.孫思邈
D.帕茨瓦爾
E.胡佛蘭德
最新試題
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們應(yīng)該（）。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)？（）
器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題，在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則？（）
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容？（）
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程，被稱為（）。
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
傳統(tǒng)的生育觀是（）。
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！边@是（）的死亡觀。