A.歷史學(xué)家在研究歷史時(shí)應(yīng)當(dāng)“消滅自我”,持不偏不倚的態(tài)度
B.制定嚴(yán)整的“史料批判”的方法
C.重?cái)⑹觯懦夥治?br />
D.重分析,排斥敘述
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A.通過調(diào)查和采訪搜集口碑資料
B.注意從考古發(fā)掘中搜集新史料
C.通過平時(shí)讀書積累史料
D.利用各種工具書搜集史料
A.有助于沖破史學(xué)研究領(lǐng)域僵化、教條、沉悶的局面,促進(jìn)史論的進(jìn)一步結(jié)合
B.有助于克服史學(xué)研究的片面性、狹隘性,便于在比較廣闊的歷史背景中發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象之間的因果關(guān)系與同異關(guān)系
C.可以起到“間接實(shí)驗(yàn)法”的作用
D.便于從整體上把握歷史的全局與局部的同異關(guān)系,以進(jìn)一步探求歷史發(fā)展的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律
A.能夠整體性或者說立體化地把握與再現(xiàn)歷史上個(gè)別的人和事
B.能借助于殘缺不全的有些資料去復(fù)原歷史形象
C.能借助于精神的溝通與感情的共鳴去理解歷史實(shí)際
D.能使得歷史抽象化
A.已經(jīng)過去了的歷史事實(shí),一般來說可以復(fù)原起來的
B.以歷史學(xué)家的主體意識為轉(zhuǎn)移的客觀存在
C.指歷史上已經(jīng)發(fā)生過的事件或過程
D.不以歷史學(xué)家的主體意識為轉(zhuǎn)移的客觀存在
A.創(chuàng)立了社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)及社會形態(tài)學(xué)說
B.發(fā)展了階級斗爭學(xué)說
C.要求在分析任何一個(gè)社會問題時(shí),都要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi),從發(fā)展中觀察它產(chǎn)生、發(fā)展、演化的全過程,給予歷史主義的分析和評價(jià)
D.關(guān)于創(chuàng)造歷史的群眾隊(duì)伍逐步擴(kuò)大的學(xué)說
A.歷史時(shí)期
B.歷史認(rèn)識者
C.歷史資料
D.歷史實(shí)際
A.里巫史階段
B.史官階段
C.史家階段
D.公眾自我參與階段
A.表現(xiàn)在歷史認(rèn)識從具體上升到抽象,再從抽象上升到思維中的具體,認(rèn)識的這種升華正是邏輯思維作用的結(jié)果
B.表現(xiàn)在揭示歷史活動自身的內(nèi)部聯(lián)系,離不開邏輯思維方式
C.表現(xiàn)在史料的匯集、整理、考辯都必須充分運(yùn)用邏輯思維
D.表現(xiàn)在給歷史認(rèn)識者提供認(rèn)識歷史的一整套概念、命題、原理、范式,一整套話語系統(tǒng)
A.史料
B.歷史認(rèn)識者
C.社會實(shí)踐
D.科學(xué)認(rèn)識總體
A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實(shí)之美
最新試題
下列選項(xiàng)中除了()之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng),下列說法不正確的是()
為什么建國初期,文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象?()
在我國古代,()是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。
史學(xué)應(yīng)該融入社會科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
史學(xué)的研究對象具有不在場的性質(zhì)。()
作為歷史學(xué)家,自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似,越容易理解。()
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義,應(yīng)用歷史學(xué)具有()意義。
計(jì)量史學(xué)對史學(xué)的影響,下列說法不正確的是()
對中國近世考證史學(xué)發(fā)生深刻影響的是西方的()思潮和蘭克學(xué)派。