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A.形聲
B.表意
C.象形
D.指事
E.會意
A.因材施教
B.啟發(fā)誘導(dǎo)
C.學(xué)思結(jié)合
D.競爭擇優(yōu)
E.創(chuàng)新思維
A.意境
B.詩言志
C.神韻
D.文以載道
E.樂以教化
A.溝通天人的儀式
B.貴族等級的標(biāo)志
C.鄉(xiāng)里庶族的規(guī)范
D.立身處世的準(zhǔn)則
E.立法的內(nèi)容
A.先名后字”
B.“先字后名”
C.“名字相應(yīng)”
D.“避名立字”
A.卜辭
B.桃符
C.詩歌
D.經(jīng)文
A.是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的,是以人為中心的概念
B.是一個歷史概念,它涵蓋人類歷史的全過程,是一個傳承發(fā)展的綜合概念
C.外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部
D.關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性,而且更注重不同民族、階層、集團人文精神的特點
A.老子
B.莊子
C.孔子
D.孟子
A.溫卷
B.行卷
C.公卷
D.帙卷
最新試題
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。
中國傳統(tǒng)社會保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式是()
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解,認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會關(guān)系的()都不起作用。
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅持()
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()