A.它只是一種心理學的假設(shè)
B.它沒有足夠的生理學和神經(jīng)科學的根據(jù)
C.它缺乏精神病理學的實縫證明
D.它不是一種美學探討
E.它抹煞了藝術(shù)家的個性
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A.把藝術(shù)的本質(zhì)與人的符號本質(zhì)聯(lián)系在一起
B.把藝術(shù)本質(zhì)非社會化、非歷史化了
C.將人的社會,歷史本質(zhì)降低為自然性、生物性的“生命運動”
D.完全脫離人類的社會具體實踐
E.具有形式主義和神秘主義
A.上海東方明珠電視塔
B.上海的楊浦大橋
C.京張高速公路
D.北京西單商場
E.北京長安大街的燈飾
A.哲學層次
B.美學層次
C.就人生境界而言的層次
D.就藝術(shù)品本身的內(nèi)涵而言
E.道德層次
A.虛
B.無
C.有
D.遠
E.空
A.用畫和、顏料等將已具形式符號的意象固定在畫布上
B.用舞臺、布景、道具、燈光與演員的表演,將戲劇、舞蹈等意象呈現(xiàn)出來
C.用紙張、鉛字等酹文字化的文字意象凝定下來
D.農(nóng)民將種子種在田里,讓種子長出莊稼來
E.工人將鋼爐中的鋼水倒出來
最新試題
“美在關(guān)系”論,首先真正進行系統(tǒng)闡述的是()。
在歷史上,許多美學著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。
馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
《美學與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
采用心理學方法來解決美的本質(zhì)問題的美學家有()。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
下列從倫理學角度來研究美學基本問題的有()。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
下列是結(jié)構(gòu)主義美學的代表人物有()。