單項(xiàng)選擇題《孝經(jīng)》只有388個(gè)不同的文字,所有的文字都平淡無(wú)奇,但它卻成為漢代學(xué)者首先要掌握的經(jīng)典,其所提倡的理念也成為行事正確的基本準(zhǔn)則。這反映出()

A.孝成為普遍接受的倫理道德
B.宗法觀念根深蒂固
C.《孝經(jīng)》的地位超過(guò)“五經(jīng)”
D.儒家思想成為正統(tǒng)


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1.單項(xiàng)選擇題董仲舒崇拜君權(quán),神化君權(quán),主張“一統(tǒng)乎天子”,把不屬于六經(jīng)、不合于孔子的學(xué)說(shuō),一概罷黜不用,專用儒術(shù)。這種思想()

A.傳承了孔孟儒學(xué)的思想主張
B.促成了國(guó)家大一統(tǒng)局面的開始出現(xiàn)
C.使儒學(xué)形成嚴(yán)密的哲學(xué)體系
D.造成以孔子是非為是非的固化思維

4.單項(xiàng)選擇題戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,墨家思想曾成為顯赫一時(shí)的顯學(xué)。《荀子·成相》中記載“禮樂息滅,圣人隱伏,墨術(shù)行”。然而隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的終結(jié),墨家學(xué)說(shuō)日益走向衰落。這主要是由于()

A.社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)文化環(huán)境的影響
B.法家學(xué)說(shuō)成為社會(huì)的主流思想
C.儒家取代了墨家的顯學(xué)地位
D.墨家學(xué)說(shuō)缺乏理論體系的創(chuàng)新

5.單項(xiàng)選擇題荀子認(rèn)為:“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,禮也?!庇纱丝梢姡髯诱J(rèn)為禮的主要社會(huì)功能是()

A.規(guī)范統(tǒng)治秩序
B.創(chuàng)建中央集權(quán)制度
C.借助權(quán)術(shù)治國(guó)
D.實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧

6.單項(xiàng)選擇題春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著官學(xué)教育的破產(chǎn),商、周以來(lái)的“學(xué)在王官”日益轉(zhuǎn)向了“學(xué)在私門”。這一變化()

A.是百家爭(zhēng)鳴局面推動(dòng)的結(jié)果
B.奠定了儒學(xué)形成的社會(huì)基礎(chǔ)
C.促進(jìn)了新知識(shí)分子群體形成
D.加速了各家學(xué)派思想的融合

8.單項(xiàng)選擇題戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,莊子、荀子、韓非子等都曾評(píng)論當(dāng)時(shí)各家思想,指陳其特點(diǎn)。這一現(xiàn)象()

A.源于鐵犁牛耕技術(shù)的全面推廣
B.促使地主階級(jí)統(tǒng)治得以確立
C.有助于構(gòu)建傳統(tǒng)文化基本精神
D.不利于形成獨(dú)立的思想體系

9.單項(xiàng)選擇題《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào):“君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本歟!”《呂氏春秋》則說(shuō):“忠孝,人君人親之所甚欲也?!焙笳邔?duì)孝的認(rèn)識(shí)()

A.與前者本質(zhì)相同
B.更強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)
C.體現(xiàn)了時(shí)代潮流
D.更強(qiáng)調(diào)宗法血緣觀念

10.單項(xiàng)選擇題

下面的漫畫是《“孔子“照“鏡子“》,四面鏡子分別是全球化、權(quán)利、自由和資本主義。下列分析最符合漫畫主旨的是()

A.儒學(xué)壓制人性,違背人文精神的時(shí)代潮流
B.儒學(xué)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,不符合全球化潮流
C.儒學(xué)價(jià)值觀與現(xiàn)代的價(jià)值觀可以相融相通
D.儒學(xué)主張“有序”,可用來(lái)促進(jìn)世界的和平