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A.聯(lián)系是客觀的，不能改變的
B.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著阻礙作用
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律
D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)要以破壞環(huán)境為代價(jià)
A.只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝
B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提
C.只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)律也是可以改變的
D.認(rèn)識(shí)和改造世界需要百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神
A.各國關(guān)系的發(fā)展也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程
B.聯(lián)系的普遍性和客觀性要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
C.鄰國和第三世界國家與我國有共同的國家利益
D.我國和第三世界國家及鄰國之間只有統(tǒng)一沒有對(duì)立
A.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要抓住主流
B.復(fù)雜事物中，主要矛盾決定事物的發(fā)展方向和進(jìn)程，要善于抓住重點(diǎn)
C.事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)引起事物性質(zhì)的根本改變
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和目的
最新試題
中國哲學(xué)智慧不包括（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識(shí)它；（）。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
哲學(xué)革命的作用不包括（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?！敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語出自的是名人（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）