赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動的活火”。火的解釋更強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）

喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水。“蝴蝶夢”的典故與是下列何人有關(guān)？（）

中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）

為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）

《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）

認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）

“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。“金聲玉振”這個成語出自的是名人（）

古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識它；（）。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。

柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識。

下列哪個選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)（）