A.哲學(xué)的理解
B.實踐事物上的理解
C.倫理學(xué)的理解
D.人的境況上的理解
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你可能感興趣的試題
A.克服品性弱點
B.提升認識
C.擁有善的知識
D.學(xué)的實踐
A.聰明是一個自然的優(yōu)點
B.聰明沒有一個良好目的定向
C.聰明不能很快抓到理智活動的優(yōu)點
D.聰明需要通過實踐努力才能成為明智
A.明智需要聰明
B.明智有聰明會更好
C.研究哲學(xué)需要明智和聰明的結(jié)合
D.二者不可相互轉(zhuǎn)化
A.以適合顯現(xiàn)目的的方式來確定具體的好
B.標識出生活各個階段的好
C.理解德性朝向的目的
D.需要反復(fù)考慮目的
A.能夠快速抓住實踐理智活動的優(yōu)點
B.包含心靈的健全感情
C.促進品性目的的顯現(xiàn)
D.與感情無關(guān)
最新試題
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德價值的普遍性有何特征()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
道德起源問題概括起來主要有()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()