A.西方文化崇尚力量
B.中國(guó)文化以中庸柔和為美
C.中國(guó)藝術(shù)是中國(guó)文化史最中心、對(duì)世界最有貢獻(xiàn)的一個(gè)方面
D.重建中國(guó)文化精神,最重要的是從社會(huì)制度改革入手
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.他強(qiáng)調(diào)立足中國(guó),返本開(kāi)新
B.宗白華學(xué)術(shù)研究的出發(fā)點(diǎn)是建立新的中國(guó)文化體系
C.他提出更新文化的重點(diǎn)是尋求解決一代人的心靈問(wèn)題
D.他強(qiáng)調(diào)從西方的理論出發(fā),再反過(guò)來(lái)追尋中國(guó)文化的精華
A.他的處女作與哲學(xué)有關(guān)
B.宗白華曾寫(xiě)過(guò)《為什么要愛(ài)國(guó)》
C.他青年時(shí)就有了貫通中西,重塑中國(guó)文化精神的追求
D.他曾在23歲時(shí)遠(yuǎn)渡日本留學(xué)
A.用多種實(shí)例陳述文學(xué)現(xiàn)象的同或異
B.進(jìn)一步分析差異背后的社會(huì)、歷史、道德原因
C.要努力避免片面性和絕對(duì)化
D.中國(guó)詩(shī)歌之所以不同于西方,注重個(gè)人主義的傳統(tǒng)是重要因素
A.《西方美學(xué)史》
B.《悲劇心理學(xué)》
C.《詩(shī)論》
D.《談藝錄》
A.接受美學(xué)
B.新批評(píng)派
C.陌生化
D.現(xiàn)象學(xué)
最新試題
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫(xiě)”“改寫(xiě)”理論不謀而合,相互呼應(yīng)。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是()
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者()。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向?()