單項(xiàng)選擇題據(jù)載，在我國(guó)元代即出現(xiàn)了一種水轉(zhuǎn)大紡車(chē)并在一定地域內(nèi)大量使用；四百年后的1769年在英國(guó)具有實(shí)用價(jià)值的阿克萊特水力紡紗機(jī)才定型并得到推廣。但前者在中國(guó)歷史上只是曇花一現(xiàn)，而后者卻開(kāi)啟了英國(guó)的大工業(yè)時(shí)代。這說(shuō)明（）

A.元代科技水平領(lǐng)先世界
B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響生產(chǎn)進(jìn)步
C.政治制度決定科技創(chuàng)新
D.科技發(fā)展具有可傳承性


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5.單項(xiàng)選擇題王守仁說(shuō)：“良知只是一個(gè)天理……致此良知之真誠(chéng)惻怛（憐憫之心）以事親，便是孝；致此良知之真誠(chéng)惻怛以事兄便是悌。”由此可見(jiàn)，王守仁認(rèn)為（）

A.致良知是個(gè)體自覺(jué)自愿的行動(dòng)
B.格物致知才能真正體悟天理
C.致良知須經(jīng)歷循序漸進(jìn)的過(guò)程
D.發(fā)明本心要拋棄“三綱五常”

8.單項(xiàng)選擇題王陽(yáng)明主張“致良知”，“良知”即“天理”，是先天就具備的，是“圣人”和“愚夫愚婦”共同具備的。這一認(rèn)識(shí)（）

A.吸收借鑒了西方的民主思想
B.顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)的等級(jí)觀念
C.暗含否定權(quán)威利于思想解放
D.繼承發(fā)展了儒家的民本思想

9.單項(xiàng)選擇題王守仁認(rèn)為：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知”“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”據(jù)此可知，王守仁倡導(dǎo)（）

A.良知在修養(yǎng)中的主動(dòng)性
B.用良知來(lái)支配人的行為
C.對(duì)客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)
D.發(fā)明本心安身立命

10.單項(xiàng)選擇題相傳，東漢黃香，年九歲，失母，思慕憔悴，鄉(xiāng)人稱(chēng)其孝。躬執(zhí)勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護(hù)聞而召之，并署“門(mén)下孝”這反映出（）

A.孝道開(kāi)始受到時(shí)人的推崇
B.統(tǒng)治者重視對(duì)社會(huì)人倫秩序的維護(hù)
C.儒家文化升級(jí)為官方形象代表
D.儒家倫理道德對(duì)人性的束縛