A.良知在修養(yǎng)中的主動(dòng)性
B.用良知來支配人的行為
C.對(duì)客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)
D.發(fā)明本心安身立命
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A.孝道開始受到時(shí)人的推崇
B.統(tǒng)治者重視對(duì)社會(huì)人倫秩序的維護(hù)
C.儒家文化升級(jí)為官方形象代表
D.儒家倫理道德對(duì)人性的束縛
A.有利于開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)
B.促成了漢代經(jīng)學(xué)的內(nèi)部統(tǒng)一
C.使政府管治中放棄法家學(xué)說
D.導(dǎo)致漢代開啟重文輕武先河
A.正統(tǒng)思想已經(jīng)形成
B.底層民眾受到歧視
C.思想流派異彩紛呈
D.階級(jí)分化日益加劇
A.孝成為普遍接受的倫理道德
B.宗法觀念根深蒂固
C.《孝經(jīng)》的地位超過“五經(jīng)”
D.儒家思想成為正統(tǒng)
A.傳承了孔孟儒學(xué)的思想主張
B.促成了國(guó)家大一統(tǒng)局面的開始出現(xiàn)
C.使儒學(xué)形成嚴(yán)密的哲學(xué)體系
D.造成以孔子是非為是非的固化思維
A.儒家思想與法家思想已經(jīng)融合
B.漢代以法家思想作為指導(dǎo)思想
C.社會(huì)矛盾和民族矛盾非常尖銳
D.漢武帝采用多種思想維護(hù)統(tǒng)治
A.道家審美思想
B.皇權(quán)至上觀念
C.儒家禮制思想
D.“南面而王”觀念
A.社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)文化環(huán)境的影響
B.法家學(xué)說成為社會(huì)的主流思想
C.儒家取代了墨家的顯學(xué)地位
D.墨家學(xué)說缺乏理論體系的創(chuàng)新
A.規(guī)范統(tǒng)治秩序
B.創(chuàng)建中央集權(quán)制度
C.借助權(quán)術(shù)治國(guó)
D.實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧
A.是百家爭(zhēng)鳴局面推動(dòng)的結(jié)果
B.奠定了儒學(xué)形成的社會(huì)基礎(chǔ)
C.促進(jìn)了新知識(shí)分子群體形成
D.加速了各家學(xué)派思想的融合
最新試題
呂望治理思想中的“三寶”是（）
列子給伯昏無人表演射箭的故事出自（）
周族的始祖名字叫（）
釋迦不予解釋的問題佛家叫做（）
針對(duì)中國(guó)盛衰原因的問題是（）
提出“心兵”說法的是（）
唐詩(shī)有豐富的地方風(fēng)物意象。通過檢索全唐詩(shī)庫(kù)四萬多首唐詩(shī)，發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩(shī)有6447條，包含“舟”“船”的詩(shī)共3313條，包含“漁”“魚”的詩(shī)共2784條，包含“蓮”“荷”的詩(shī)共1827條。這反映了唐代（）。
《西游記》第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”已經(jīng)指明修養(yǎng)的關(guān)鍵在于（）
明末《天工開物》中記載了“草木之實(shí)，其中蘊(yùn)藏膏液，而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉”；“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù)，采取太頻，則其生不繼?！睋?jù)此可知，《天工開物》（）。
2010年年底國(guó)家博物館所放孔子像，面朝天安門東的勞動(dòng)人民文化宮。勞動(dòng)人民文化宮在清代是（）