A.孝道開始受到時人的推崇
B.統(tǒng)治者重視對社會人倫秩序的維護
C.儒家文化升級為官方形象代表
D.儒家倫理道德對人性的束縛
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A.有利于開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)
B.促成了漢代經(jīng)學(xué)的內(nèi)部統(tǒng)一
C.使政府管治中放棄法家學(xué)說
D.導(dǎo)致漢代開啟重文輕武先河
A.正統(tǒng)思想已經(jīng)形成
B.底層民眾受到歧視
C.思想流派異彩紛呈
D.階級分化日益加劇
A.孝成為普遍接受的倫理道德
B.宗法觀念根深蒂固
C.《孝經(jīng)》的地位超過“五經(jīng)”
D.儒家思想成為正統(tǒng)
A.傳承了孔孟儒學(xué)的思想主張
B.促成了國家大一統(tǒng)局面的開始出現(xiàn)
C.使儒學(xué)形成嚴密的哲學(xué)體系
D.造成以孔子是非為是非的固化思維
A.儒家思想與法家思想已經(jīng)融合
B.漢代以法家思想作為指導(dǎo)思想
C.社會矛盾和民族矛盾非常尖銳
D.漢武帝采用多種思想維護統(tǒng)治
A.道家審美思想
B.皇權(quán)至上觀念
C.儒家禮制思想
D.“南面而王”觀念
A.社會轉(zhuǎn)型對文化環(huán)境的影響
B.法家學(xué)說成為社會的主流思想
C.儒家取代了墨家的顯學(xué)地位
D.墨家學(xué)說缺乏理論體系的創(chuàng)新
A.規(guī)范統(tǒng)治秩序
B.創(chuàng)建中央集權(quán)制度
C.借助權(quán)術(shù)治國
D.實現(xiàn)人際關(guān)系和諧
A.是百家爭鳴局面推動的結(jié)果
B.奠定了儒學(xué)形成的社會基礎(chǔ)
C.促進了新知識分子群體形成
D.加速了各家學(xué)派思想的融合
A.孟子注重對史料的考證
B.光鮮的事跡才是真歷史
C.社會轉(zhuǎn)型致使謠言盛行
D.禮樂制度已經(jīng)走向崩潰
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美國學(xué)者白牧之、白妙子夫婦（E.Bruce Brooks and A.Teako Brooks）提出的《論語》成書理論是（）
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié)，畫了一卷12段《女史箴圖》，畫面典雅，線條優(yōu)美，色彩明麗，畫中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身擋熊、保護漢元帝的故事，《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事，其余畫段均無特定對象和典故。該畫卷說明（）。
古代學(xué)術(shù)的神魂是（）
可以被稱為中國的赫拉克勒斯（大力神）的人物是（）
下列幾人中以孝悌著名的傳說中的君主是（）
周代宗法制下周王祭祀祖先的場所是（）
佛家用中毒箭者來說明人生該關(guān)注哪些事情的經(jīng)典是（）
婚姻方式與提倡觀念不統(tǒng)一的近代學(xué)術(shù)大師是（）
不嚴肅的解構(gòu)的真正危害在于，它會直接導(dǎo)致一種（）。
按照亞斯貝斯的說法，中國思想文化史的第二階段可以稱為（）