無神論個人主義的時代也就是感覺的時代。但是,感覺最終不能證明自己,感覺必須通過外部刺激才能實現。正是在這里,消費的意義體現出來:消費能提供感覺所需要的外部刺激。通過消費,感覺得以證明自己,實現自己。而且,越是消費,人的感覺越是得以實現,于是,消費成為生命的主宰。其結果是,在消費這一萬神之神的統(tǒng)領下,向自身家園展開全面而無限制的消費、消耗、浪費、透支、掠奪、獵殺、污染……
這段文字表達的觀點是()。
A.無神論個人主義的時代將社會消費引入歧途
B.消費能為追求感覺者提供所需要的外部刺激
C.感覺的時代引發(fā)大眾消費社會的深層危機
D.無限制的消費正在引發(fā)欲望和能量的膨脹
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在山西,已有一千五百多年歷史的剪紙藝術幾乎是每家每戶婦女必備的手藝,為了傳承這項活著的藝術,當地政府在2010年申報并成功入選聯合國教科文組織的非遺名錄。但是大量的商業(yè)合作用機器以模式化大量壓制剪紙,相反的,手工剪紙卻一直難有持續(xù)的模式生存和發(fā)展。又如一些地方戲曲,過度商業(yè)開發(fā),往其中“添油加醋”。藝術原貌被人為地改變,這種形式的保護實際上是變相破壞,也是毀滅性的。
對這段文字概括最準確的是()。
A.過度的商業(yè)介入致使文化藝術保護變味
B.文化藝術保護應轉變“賽跑”心態(tài)
C.重申報、輕保護致使文化藝術難以延續(xù)發(fā)展
D.商業(yè)化與藝術保護的矛盾是不可調和的
A.長時間迷戀電腦,阻礙智力發(fā)展
B.“臭味不可多聞”,電腦亦如此
C.適當的游戲對智力開發(fā)是有益的
D.如果把電腦當作一種外部記憶,日常記憶將會受到威脅
A.產權的劃分要有法律來保障
B.鐵絲網只有在法制社會才起作用
C.法律能約束君子但不能約束小人
D.產權明確可以防止自然資源的過度開發(fā)
A.蠟燃燒時沒有太多煙塵
B.蠟燃燒時散發(fā)出香味
C.蠟沒有達到普遍使用
D.蠟燃燒時間不長
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文章圍繞“鑰匙”而展開,那么“鑰匙”在文章中有哪些含義?
從文章來看,作者在寫這篇文章時思想處于一種怎樣的狀態(tài)?從文中找出能表現當時作者思想感情的三個語句。
德國兩家公司生產出一種水下計算機。這種計算機使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數據輸入計算機,不必浮出水面。水下計算機可用于檢查海上石油平臺、輸油管道、船體,也可以用來操縱機器人。水下計算機的優(yōu)點是()。
“看著人類這種狂妄的表現,大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑”中“這種狂妄的表現”指的是什么?“竊笑”的依據是什么?
汽車銷售員喬·吉拉德的推銷方式有點與眾不同,他會做一些在別人看來費力不討好的事。例如,他的1萬多名顧客每個月都會收到他寄來的問候卡,上面永遠只有這樣一句話:“我喜歡你。”除此之外,別無他語,也別無他物。這樣一種不可思議的方法幫助喬平均每天賣出5輛車,創(chuàng)造出連續(xù)12年銷售第一的奇跡,被吉尼斯世界紀錄稱為“世界上最了不起的賣車人”。喬·吉拉德運用的最獨特銷售“秘訣”是()。
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有人認為試圖通過收費來治堵,不但是一種典型的“懶政思維”,還會加劇社會不公。但請設想一下,大城市機動車保有量動輒以幾百萬輛計,而常住人口數量卻有兩三千萬。如果以此推論,對生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言,無論是公務車還是私家車的存在,本就影響了他們正常的出行。因此,從解決公共交通擁堵的立場出發(fā),提高私家車的使用成本與限制公務車的出行都具有現實的合理性。從上面這段文字可以看出,作者對收取擁堵費的態(tài)度是()。
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