一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？

分析上述材料，試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。

學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（）。

春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。

教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。

請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。

教育不是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類(lèi)出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類(lèi)只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。

《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。

確立教育目的有哪些依據(jù)？