A.主體的超越性
B.主體的自豪感
C.主體的相對性
D.存在的相對性
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A.布魯克斯
B.理查茲
C.羅蘭·巴爾特
D.蘭色姆
A.“情理”
B.“情致”
C.“情境”
D.“一般世界情況”
A.我們所能經(jīng)驗到的
B.我們不能經(jīng)驗到的
C.完美的典型
D.完美的概念
A.張揚個人的理性意志
B.張揚個人的感性權(quán)利
D.用理性抑制個人的放縱
D.用理性規(guī)范社會的秩序
A.“邏輯階段”
B.“精神階段”
C.“自然階段”
D.“現(xiàn)實階段”
A、內(nèi)在必須閃耀理性的光輝
B、形式服從于內(nèi)容
C、人物性格有理性
D、安排作品結(jié)構(gòu)要發(fā)揮理性的指導(dǎo)作
E、情感有理性的約束
A、情節(jié)必須引人入勝
B、情節(jié)必須嚴(yán)肅
C、情節(jié)必須完整
D、情節(jié)必須長度適當(dāng)
E、情節(jié)必須單一
A、《當(dāng)代文學(xué)書簡》
B、《審美教育書簡》
C、《拉奧孔》
D、《漢堡劇評》
E、《詩與真》
A、描寫大自然的優(yōu)美
B、具悲劇色彩
C、贊美好人
D、歌頌神
E、懲惡揚善
A.《亞里士多德〈詩學(xué)〉的詮釋》
B.《為詩辯護(hù)》
C.《論素樸的詩與感傷的詩》
D.《詩學(xué)》英譯本
E.《詩學(xué)》意大利文譯本
最新試題
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
康德的“天才論”出自他的著作()。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
伊安是一位()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。