A.它能夠有效約束行政人員的職業(yè)承諾,確保行政行為的道德正當(dāng)性。
B.在官僚等級制中,單一的絕對命令有助于組織目標(biāo)的貫徹執(zhí)行。
C.它依賴于道德行為者的內(nèi)在良知、信仰與道德沖動。
D.過于刻板,扼殺了個人的道德自主性。
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A.只有出于責(zé)任的行為才具有道德價值
B.一個出于責(zé)任的行為,其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)的意圖
C.責(zé)任就是由于尊重而產(chǎn)生的行為必要性
D.出于責(zé)任的動機,是主觀的、偶然的,不具有道德的約束力
A.人的理性來自于外界環(huán)境。
B.人的理性可以分為理論理性和實踐理性。
C.理論理性給自然界“立法”,是創(chuàng)立自然科學(xué)知識的能力。
D.實踐理性為人自身的行為“立法”,這是道德的自由能力。
A.公共政策目標(biāo)的實現(xiàn)
B.一致性
C.政治生存
D.參與的社會
A.為了絕大多數(shù)人的利益允許犧牲“少數(shù)人”的利益。
B.功利主義的自由理論承認(rèn)每一個人的權(quán)利是平等的,應(yīng)該得到同等的對待。
C.效果論只追求效率,不考慮公平。
D.功利主義違背了人人平等的自由權(quán)。
A.效果就是獲得快樂、實現(xiàn)目標(biāo)、獲得知識或權(quán)利等
B.效果論為資本主義的發(fā)展進行了有效的道德辯護,促進了社會的發(fā)展。
C.行為的道德依據(jù)基于個人動機的基礎(chǔ)上。
D.目的論是一種效果論
最新試題
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
封建主義社會的基本特征有()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
康德是動機論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
促進學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項()
道德價值的普遍性有何特征()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()