A.社會文化現(xiàn)象
B.社會道德現(xiàn)象
C.社會意識現(xiàn)象
D.社會精神現(xiàn)象
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A.加強國內(nèi)外學術交流,追蹤學術前沿,更新教學內(nèi)容;
B.因材施教,注重學生個性發(fā)展;
C.形成個性化教育模式,鼓勵學生創(chuàng)新和冒尖;
D.保持個性,敢于特立獨行
A.敬業(yè)樂教,強化責任;
B.熱愛學生,發(fā)揚民主;
C.嚴謹治學,學術誠信;
D.追求創(chuàng)新,注重個性
A.追求自治與學術自由;
B.倡導通識教育、人文教育;
C.發(fā)揮學術群體在學校經(jīng)營中的作用;
D.承擔社會職責,引領社會風尚
A.機構多樣化;
B.主體多樣化;
C.管理多樣化;
D.客體多樣化
A.機構多樣化;
B.主體多樣化;
C.管理多樣化;
D.客體多樣化
最新試題
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責,表現(xiàn)出最復雜的活動機制。
道德起源問題概括起來主要有()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎和現(xiàn)實源泉是為人民服務。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項()
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()