單項(xiàng)選擇題法國(guó)的J•埃呂爾說(shuō):“技術(shù)的特點(diǎn)就在于它拒絕溫情的道德判斷,技術(shù)決不接受在道德和非道德運(yùn)用之間的區(qū)分相反,他旨在創(chuàng)造一種完全獨(dú)立的技術(shù)道德。”埃呂爾的這段話表明他屬于()。

A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價(jià)值中性論者;
C.技術(shù)樂(lè)觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義


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2.單項(xiàng)選擇題教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在()。

A.熱愛(ài)學(xué)生,誨人不倦;
B.學(xué)為人師,行為示范;
C.精通業(yè)務(wù),學(xué)而不厭;
D.以上都是

3.單項(xiàng)選擇題教學(xué)過(guò)程中倫理矛盾的體現(xiàn)為()。

A.師生之間的矛盾;
B.教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾;
C.教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾;
D.以上都是

4.單項(xiàng)選擇題一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí),另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。

A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn);
B.師生之間相互的認(rèn)知度;
C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度;
D.師生交往的時(shí)空、性別等因素

5.單項(xiàng)選擇題成績(jī)至上的評(píng)價(jià)方式根深蒂固,而全面客觀的評(píng)價(jià)體系無(wú)法得到落實(shí),使得部分學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人潛能被忽視了,從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。

A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn); 
B.師生之間相互的認(rèn)知度; 
C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度; 
D.師生交往的時(shí)空、性別等因素

最新試題

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。

題型:判斷題

下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()

題型:多項(xiàng)選擇題

正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()

題型:多項(xiàng)選擇題

道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后()的一種行為。

題型:多項(xiàng)選擇題

道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()

題型:多項(xiàng)選擇題

社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()

題型:多項(xiàng)選擇題

注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。

題型:判斷題

道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()

題型:多項(xiàng)選擇題

關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是()

題型:多項(xiàng)選擇題

在階級(jí)社會(huì)中,人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。

題型:判斷題