A.主要質(zhì)量
B.根本質(zhì)量
C.操作質(zhì)量
D.實(shí)際質(zhì)量
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A.僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)決策
B.僅僅是醫(yī)學(xué)倫理決策
C.要么是醫(yī)學(xué)技術(shù)決策,要么是醫(yī)學(xué)倫理決策
D.既是醫(yī)學(xué)技術(shù)決策,又是醫(yī)學(xué)倫理決策
A.為受教育者對(duì)死亡尋求良好的心理適應(yīng)
B.尋求通往天國(guó)的可行之路
C.探討死亡的本質(zhì)是什么
D.確立腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)
A.利己主義
B.利他主義
C.功利主義
D.公益論
A.生殖技術(shù)可以繁育人類所需要的特定種類的人,為人類服務(wù)
B.生殖技術(shù)可以治療彌補(bǔ)不育,有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計(jì)劃生育
A.毫不猶豫地剔除
B.勿庸置疑地保留
C.審慎、慎重地權(quán)衡
D.根據(jù)病人的要求做出決定
最新試題
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()