A.六等黜陟法
B.察舉制
C.九品中正制
D.五經(jīng)課試法
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A.出身標(biāo)準(zhǔn)
B.道德品質(zhì)
C.文藝才能
D.德才兼?zhèn)?/p>
A.秀才、進士
B.進士、明經(jīng)
C.秀才、明經(jīng)
D.明經(jīng)、明法
A.國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)
B.太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)
C.國子學(xué)、太學(xué)、書學(xué)
D.四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)
A.反映貴族子弟享有教育特權(quán)
B.為宦官集團謀取利益
C.朝廷約束貴族子弟行為的手段
D.教授宮人
A.科目
B.科學(xué)
C.等級
D.試題
A.個別授課
B.大都授
C.班級授課
D.次第相傳
A.仆射
B.博士
C.博士祭酒
D.國子祭酒
A.漢代曾設(shè)有宮邸學(xué)，分為貴胄學(xué)校和宮廷學(xué)校兩種
B.漢代的書館是著名學(xué)者聚徒講學(xué)的場所，又稱精舍或精廬
C.漢代諸多儒學(xué)流派可以歸結(jié)為兩大學(xué)術(shù)流派——今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)
D.漢代經(jīng)學(xué)教育多采用章句的形式教學(xué)
A.今文經(jīng)學(xué)：漢朝初年憑借經(jīng)學(xué)大師的記憶、背誦，采用當(dāng)時流行的隸書記錄下來的“六經(jīng)”舊典，以王充等人為代表
B.古文經(jīng)學(xué)：漢武帝時，從地下或孔壁中挖掘出來或通過其他途徑保存下來的儒經(jīng)藏本，其代表人物為董仲舒
C.先有家法，后有師法
D.漢朝的經(jīng)學(xué)教育中多采用章句的形式教學(xué)，章句是經(jīng)師教學(xué)所用的講義
A.漢初缺乏官學(xué)設(shè)置，私人講學(xué)承擔(dān)了傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的責(zé)任
B.“獨尊儒術(shù)”的文教政策，使得士人必讀儒家經(jīng)典才能有做官的機會
C.太學(xué)路途遙遠(yuǎn)，進入地方官學(xué)受一定條件的限制
D.今文經(jīng)學(xué)者為了提高自己的學(xué)術(shù)地位，擴大學(xué)術(shù)影響，不得不到民間傳授
最新試題
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯誤的是（）
戊戌政變后，資產(chǎn)階級改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中，改良派為，為了解決我國的社會問題，當(dāng)務(wù)之急在于（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
蘇區(qū)實施兒童教育的機構(gòu)，名稱有勞動小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）
用瞿秋白的話說，“切實社會科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯誤的是（）
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之，欲使民強而適以弱之也”的中國近教育家是（）
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是（）
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中，表述錯誤的是（）