單項(xiàng)選擇題“夫強(qiáng)者凌弱，則弱者服之矣；智者詐愚，則愚者事之矣。服之，故君臣之道起焉；事之，故力寡之民制焉?！边@句話表達(dá)了（）的國(guó)家起源觀。

A.“強(qiáng)凌弱”、“弱服強(qiáng)”
B.止?fàn)幭y
C.圣人創(chuàng)制國(guó)家
D.君權(quán)天授


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1.單項(xiàng)選擇題“天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本”體現(xiàn)了下列哪種思想？（）

A.獨(dú)化論
B.崇有論
C.齊物論
D.貴無(wú)論

2.單項(xiàng)選擇題下列不屬于玄學(xué)關(guān)注的主要范疇的是（）。

A.體與用
B.言與意
C.有與無(wú)
D.本與末

3.多項(xiàng)選擇題西漢在經(jīng)歷了一段“無(wú)為而治”之后，轉(zhuǎn)而在漢武帝時(shí)期將儒家確定為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的正式代表。儒家取得獨(dú)尊的地位的原因在于（）。

A.陸賈、叔孫通等人的“體制化”努力
B.漢武帝時(shí)期，國(guó)家內(nèi)外情勢(shì)發(fā)生很大的變化
C.儒家自身更能適合新時(shí)代的政治需要，更能表達(dá)當(dāng)時(shí)華夏民族的集體愿望
D.漢初儒學(xué)的傳承使儒家的一些觀念潛移默化地向現(xiàn)實(shí)政治體制和過(guò)程滲透

4.單項(xiàng)選擇題董仲舒說(shuō)過(guò)：“天數(shù)右陽(yáng)而不右陰，務(wù)德而不務(wù)刑”，王者應(yīng)“承天意以從事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；獄，政之末也。其事異域，其用一也”。這表明他（）。

A.主張民性本善，君權(quán)神授
B.強(qiáng)調(diào)德政，反對(duì)嚴(yán)刑峻法
C.主張將“刑”作為“德教”的輔助手段
D.尊重天道，強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)

5.多項(xiàng)選擇題下列論述體現(xiàn)了商鞅的法治思想的是（）。

A.“一刑者，刑無(wú)等級(jí)”
B.“立法明分，而不以私害法，則治”
C.“言無(wú)二貴，法不兩適”
D.“利出一空者，其國(guó)無(wú)敵”

6.多項(xiàng)選擇題慎到在法家學(xué)派中占有特別重要的地位，其政治思想的特點(diǎn)是（）。

A.主張君利至上
B.貴勢(shì)而不尚獨(dú)斷
C.任術(shù)而不貴陰謀
D.尚法而不崇苛嚴(yán)

7.多項(xiàng)選擇題老子政治思想中的“道”，有如下（）特點(diǎn)。

A.混沌
B.政治與自然的一體化
C.融哲學(xué)、倫理、政治為一體
D.積極的入世態(tài)度

8.單項(xiàng)選擇題（）將自然主義的政治主張發(fā)揮到極致。

A.老子
B.管子
C.莊子
D.楊朱

10.單項(xiàng)選擇題下列各項(xiàng)中，不屬于墨家“即使以現(xiàn)代意義看來(lái)，仍然在許多方面堪稱典范”的原因的一項(xiàng)是（）。

A.在物理學(xué)實(shí)學(xué)方面，墨家雖然還未能達(dá)到古希臘的數(shù)學(xué)方法水平，但在先秦諸子中，卻是雄視一方。
B.墨家的書(shū)籍證明了其不僅是思想一流、技術(shù)一流，其軍事能力也是一流。
C.墨家思辨精神非常明顯，這也使得其理論更多是建立在邏輯學(xué)與認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，而非徒然的門(mén)戶意氣之爭(zhēng)。
D.墨家的邏輯學(xué)，堪稱為中國(guó)古代邏輯之高峰。