A.記憶的敏捷性
B.記憶的持久性
C.記憶的專一性
D.記憶的準備性
E.記憶的準確性
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A.積極而穩(wěn)定
B.心境平和
C.愛憎分明
D.悲喜有節(jié)制
E.永遠快樂
A.利他精神
B.崇高的愛情
C.無私的奉獻
D.把病人的痛苦看得高于一切
E.以上四種均不是
A.一直保持不變
B.由主動——被動轉化為指導——合作
C.最終都要進入共同參與型
D.有主動——被動轉化為共同參與
E.由一種模式轉向另一種模式
A.共同參與型
B.指導——合作型
C.主動----被動型
D.父母與嬰兒式
E.以上四種均不是
A.主動——被動型
B.指導——合作型
C.共同參與型
D.父母與嬰兒式
E.以上四種均不是
最新試題
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應的白求恩精神是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責,可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權利,被稱為()
醫(yī)學倫理學研究醫(yī)學中的道德而非倫理現(xiàn)象。
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是()
對醫(yī)患關系倫理性質的描述,最準確的是()
現(xiàn)代醫(yī)學倫理思想的實質是()
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。