問答題

閱讀下列材料:
材料1:中國文武制度,事事遠出于西人之上,獨火器萬不能及?!碛詮姡瑒t莫如學(xué)習(xí)外國利器,欲學(xué)習(xí)外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人?!督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》
材料2:西人立國——育才于學(xué)堂,論政于議院,君民一體,上下同心,務(wù)實戒虛,謀定而后動,此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線,此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步(艱難勉強地跟著走),常不能及;就令鐵艦成行,鐵路四達,果以足恃歟?——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》
材料3:中華而自安卑弱,不欲富國強兵,為天下之望國也,則亦已耳。敢敬欲安內(nèi)攘外,君國子民,持公法以永保升平之局,其必自設(shè)立議院始矣?!嵱^應(yīng)《盛世危言》
材料4:自西洋文明輸入吾國,最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)。相形見絀,舉國所知矣;其次為政治,近年來政象所證明,以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往,國人所懷疑莫決者。當為倫理問題。此而不能覺悟,則前之所謂覺悟者,非徹底之覺悟,蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰:倫理的覺悟,為吾人之最后覺悟?!惇毿恪段崛俗詈笾X悟》

你認為鄭觀應(yīng)的設(shè)想能否使中國走上富強之路?為什么?

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1.問答題

閱讀下列材料:
材料1:中國文武制度,事事遠出于西人之上,獨火器萬不能及?!碛詮?,則莫如學(xué)習(xí)外國利器,欲學(xué)習(xí)外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人?!督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》
材料2:西人立國——育才于學(xué)堂,論政于議院,君民一體,上下同心,務(wù)實戒虛,謀定而后動,此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線,此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步(艱難勉強地跟著走),常不能及;就令鐵艦成行,鐵路四達,果以足恃歟?——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》
材料3:中華而自安卑弱,不欲富國強兵,為天下之望國也,則亦已耳。敢敬欲安內(nèi)攘外,君國子民,持公法以永保升平之局,其必自設(shè)立議院始矣?!嵱^應(yīng)《盛世危言》
材料4:自西洋文明輸入吾國,最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)。相形見絀,舉國所知矣;其次為政治,近年來政象所證明,以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往,國人所懷疑莫決者。當為倫理問題。此而不能覺悟,則前之所謂覺悟者,非徹底之覺悟,蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰:倫理的覺悟,為吾人之最后覺悟?!惇毿恪段崛俗詈笾X悟》

鄭觀應(yīng)對洋務(wù)運動提出了怎樣的批評?
2.問答題

閱讀下列材料:
材料1:中國文武制度,事事遠出于西人之上,獨火器萬不能及?!碛詮姡瑒t莫如學(xué)習(xí)外國利器,欲學(xué)習(xí)外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人?!督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》
材料2:西人立國——育才于學(xué)堂,論政于議院,君民一體,上下同心,務(wù)實戒虛,謀定而后動,此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線,此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步(艱難勉強地跟著走),常不能及;就令鐵艦成行,鐵路四達,果以足恃歟?——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》
材料3:中華而自安卑弱,不欲富國強兵,為天下之望國也,則亦已耳。敢敬欲安內(nèi)攘外,君國子民,持公法以永保升平之局,其必自設(shè)立議院始矣。——鄭觀應(yīng)《盛世危言》
材料4:自西洋文明輸入吾國,最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)。相形見絀,舉國所知矣;其次為政治,近年來政象所證明,以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往,國人所懷疑莫決者。當為倫理問題。此而不能覺悟,則前之所謂覺悟者,非徹底之覺悟,蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰:倫理的覺悟,為吾人之最后覺悟?!惇毿恪段崛俗詈笾X悟》

比較李鴻章與鄭觀應(yīng)在探索中國富強之路方面有何異同?
4.單項選擇題下列言論屬于近代中國資產(chǎn)階級維新派的是()。

A.“今君人者釋其刑德而使臣用之,則君反制于臣也”
B.“受命之君,天意之所予也”
C.“未有君臣,已先有君臣之理”
D.“秦以來之為君,正所謂大盜竊國者耳”

5.單項選擇題某清朝官員召見某學(xué)者時,指出:“法制為祖先遺留下來的,不可輕易更改。”但該學(xué)者反駁指出:“祖先的遺法是叫我們管理他們遺留的土地與人民,如果土地被占領(lǐng),人民成了西方列強的奴隸,那么祖先遺法又有什么用?”這組對話的時代背景是()。

A.鴉片戰(zhàn)爭后,士紳主張器物學(xué)習(xí)
B.英法聯(lián)軍入侵后,士人主張鴉片合法化
C.中日戰(zhàn)爭后,知識分子主張建立共和
D.甲午戰(zhàn)爭后,知識分子主張變法維新

最新試題

新文化運動的代表人物錢玄同,認為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”,甚至“剿滅”中國文化,“廢滅漢文”,采用世界語等。這說明新文化運動存在下列哪種現(xiàn)象()。

題型:單項選擇題

圖2中的人物是誰?

題型:問答題

材料4中陳獨秀表明了什么觀點?以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以孔教為突破口開展新文化運動?

題型:問答題

新文化運動所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括()。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個性解放

題型:單項選擇題

依據(jù)材料三的觀點,你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象?

題型:問答題

上述報刊分別是由哪個資產(chǎn)階級派別創(chuàng)辦的?

題型:問答題

《新青年》創(chuàng)刊時即大力提倡民主與科學(xué),但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此,“民主”與“科學(xué)”仍然被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學(xué)是()。

題型:單項選擇題

上述材料反映了新文化運動的什么內(nèi)容?

題型:問答題

北京大學(xué)是新文化運動的主要陣地之一,在這方面作出最主要貢獻的是()。

題型:單項選擇題

錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性,簡要說明這種變化的歷史背景。

題型:問答題