填空題?王弼認(rèn)為,人們不可以把“形與名”作為最高規(guī)范來遵循,而必須返回到它們的“原因”,返回到道,并運(yùn)用此道,由此形與名才能變得“全”與“真”。要到達(dá)這個(gè)目的,必須采用某種實(shí)踐規(guī)則,它有兩種基本形式:一是();二是()。
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2.單項(xiàng)選擇題?荀子否定天權(quán)至上目的在于建立一種要人積極進(jìn)取的政治觀。而王充破除天人感應(yīng),其目的在闡明()。
A.悲觀的宿命論
B.積極的宿命論
C.無為而治
3.單項(xiàng)選擇題?在王符看來,統(tǒng)治者治國須遵循客觀法則,同時(shí)發(fā)揮自己的()來適應(yīng)和成全這些客觀法則。
A.主動(dòng)精神
B.客觀精神
C.被動(dòng)精神
4.單項(xiàng)選擇題?《老子想爾注》認(rèn)為,()與“道”同樣重要的位置,是“道”之宗 教化的具體形式。
A.道誡
B.律己
C.無為
8.判斷題?董仲舒的人性論繼承了孟子的性善論。
9.多項(xiàng)選擇題?受“貴陽而賤陰”的天之哲學(xué)觀念影響,董仲舒認(rèn)為,在君臣、父子、夫妻三種關(guān)系存在著天定的、永恒不變的主從關(guān)系:君為主、臣為從;父為主,子為從;夫?yàn)橹鳎逓閺?。即“()”?/a>
A.君為臣綱
B.父為子綱
C.夫?yàn)槠蘧V
10.多項(xiàng)選擇題與法家不同,淮南道家反對法的恐怖性質(zhì),強(qiáng)調(diào)法的()。
A.客觀
B.公正
C.公平
最新試題
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
題型:多項(xiàng)選擇題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
題型:多項(xiàng)選擇題
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
題型:單項(xiàng)選擇題
()正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來的綱常名教進(jìn)行合法性論證。
題型:單項(xiàng)選擇題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
題型:判斷題
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
題型:單項(xiàng)選擇題
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
題型:單項(xiàng)選擇題
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
題型:多項(xiàng)選擇題
孟子認(rèn)為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的()
題型:單項(xiàng)選擇題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
題型:判斷題