A.經驗
B.強化
C.動機
D.自我實現(xiàn)
你可能感興趣的試題
A.交換看法，溝通情況，討論協(xié)商，集體備課，共享教學資源
B.材料的討論與學習，針對某個問題開展的合作性研究，聽課、評課
C.同年級同班級任課教師之間為使學生形成某種習慣、解決某類問題而進行的合作；綜合課程教學與不同學科教學之間的合作等
D.利用信息技術所支持的——郵件、視頻會議、論壇等與專家進行交流、合作
A.掌心向上
B.掌心向下
C.手背在身后
D.手掌緊握，食指伸出
A.暗示
B.警告
C.視而不見
D.給予適當懲罰
A.在教學過程中起著指示方向、引導執(zhí)行、預定結果的作用
B.教學目標預先規(guī)定了教學活動的大致進程，教學活動展開的過程也就是教學目標一一落實的過程
C.學生在明確了教學目標后，會有的放矢，提高學習的計劃性及參與的熱情
D.教學目標是對教學結果進行科學的測試、確定客觀評價的基礎
A.學生需要
B.教學能力
C.教師專業(yè)發(fā)展
D.學科目標
A.懸念過渡法
B.啟發(fā)性類比法
C.演繹法
D.激勵過渡法
A.增加練習
B.個別指導
C.重新教學
D.再次測驗
A.暗示
B.冷處理
C.行為替換
D.教育與懲罰相結合
A.學情
B.教學情境
C.認知水平
D.教學起點
A.客觀性原則
B.發(fā)展性原則
C.精簡性原則
D.開放性原則
最新試題
小明晚上跟隨媽媽出去，他總喜歡盯著對面的車燈看，一段時間后，小明會覺得對面車燈的光亮在移動。這屬于似動知覺的（）。
老師要求同學們第二天帶100根小木棒來學習數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒，隨口說了一句：路上掉了一根，這應該不夠100根。小明著急的哭起來，說老師要求的100根，少一根都不行。小明處在（）。
《三字經》是我國古代的經典啟蒙教材，直至今日，我們仍能看見許多小學生學習《三字經》。這說明教育具有（）。
臨近期末，張老師要編制一套試題來測量學生對知識的掌握程度，他選題的依據(jù)是（）
涂爾干認為契約的前提是人們的共同生活，即必須先有社會，社會塑造了個人并為締結理性契約提供非理性前提。他的觀點屬于（）。
《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的教育專著，下列不屬于其教育思想的是（）。
曉杰看到他的同學在自習課交頭接耳說話后選擇報告老師，理由是“我想要老師表揚我，做一個好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論，該學生處于（）。
樂樂開心的跟同桌說：媽媽終于不再讓我打掃樓梯了，下次我一定要誠實一點，不能在偷改成績單了。媽媽“不再讓樂樂打掃樓梯”的做法屬于（）。
在中世紀的西歐，大學開設的基礎課程主要是“文科七藝”，“七藝”又分為“三科”和“四藝”，“三科”是分別是語法、修辭和邏輯；“四藝”則是算術、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分，“七藝”應屬于（）。
為了提高學生的成績，邵老師把工作的中心和焦點全放在了成績上。她認真?zhèn)湔n，仔細研究每一堂課的內容，認真研究課程時間分配。這說明邵老師處在（）。