問答題哲學(xué)的價(jià)值是什么?
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2.單項(xiàng)選擇題審美是一種以()為基礎(chǔ)的判斷活動(dòng)。在審美過程中,人是審美的主體,而客體是審美的對(duì)象,它既包括自然事物,也包括藝術(shù)作品。
A.體驗(yàn)
B.假想
C.先驗(yàn)
D.融匯
3.單項(xiàng)選擇題唯理論不否認(rèn)認(rèn)識(shí)中感覺經(jīng)驗(yàn)因素的存在,但認(rèn)為就根源和基礎(chǔ)來看,認(rèn)識(shí)應(yīng)是先天的、與生俱來的、依存于理性的,而不是后天的、依存于感覺經(jīng)驗(yàn)的。在這個(gè)意義上,唯理論又被稱為()。
A.不可知論
B.先驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.本體論
4.單項(xiàng)選擇題從柏拉圖開始,西方哲學(xué)在存在論上初步具備了分裂()、主體與客體、普遍與個(gè)別的思想成分。
A.人與萬物
B.可知與不可知
C.真實(shí)與虛假
D.思維與存在
5.單項(xiàng)選擇題柏拉圖設(shè)定了兩個(gè)世界:一個(gè)現(xiàn)象世界,一個(gè)理念世界,前者是可以感覺的,后者卻只能()到。
A.觸摸
B.感知
C.想像
D.思想
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西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()語言學(xué)轉(zhuǎn)向
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語言的“前門檻階段”是指的無言之言,“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。()
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()不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分,而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。
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根據(jù)布伯的觀點(diǎn),下列說法正確的是()
題型:多項(xiàng)選擇題
()對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。
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按人的精神發(fā)展階段之由低級(jí)到高級(jí)的順序來說,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客關(guān)系”(其中包括認(rèn)識(shí)、實(shí)踐),最高的是“高級(jí)的天人合一”。()
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謝林明確主張審美意識(shí)高于道德意識(shí),審美意識(shí)是道德與功利的調(diào)解。()
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對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些?
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盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念,是道德的對(duì)立面。()
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