單項選擇題審美是一種以（）為基礎的判斷活動。在審美過程中，人是審美的主體，而客體是審美的對象，它既包括自然事物，也包括藝術作品。
A.體驗
B.假想
C.先驗
D.融匯
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1.單項選擇題唯理論不否認認識中感覺經驗因素的存在，但認為就根源和基礎來看，認識應是先天的、與生俱來的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感覺經驗的。在這個意義上，唯理論又被稱為（）。
A.不可知論
B.先驗論
C.經驗論
D.本體論
2.單項選擇題從柏拉圖開始，西方哲學在存在論上初步具備了分裂（）、主體與客體、普遍與個別的思想成分。
A.人與萬物
B.可知與不可知
C.真實與虛假
D.思維與存在
3.單項選擇題柏拉圖設定了兩個世界：一個現象世界，一個理念世界，前者是可以感覺的，后者卻只能（）到。
A.觸摸
B.感知
C.想像
D.思想
4.單項選擇題柏拉圖認為：在可感的個別事物組成的整體之外，還有一個理智可知的更加真實的領域，這就是所謂的（）的世界。
A.理念
B.虛幻
C.不可認知
D.真實
5.單項選擇題從哲學被區(qū)分為理論哲學和實踐哲學的角度看，以強調人的行為、活動和相互關系中的價值決定問題為特征的（）在哲學體系中占有特別重要的地位。
A.價值哲學
B.倫理學
C.實用主義
D.形而上學
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語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）
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謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調解。（）
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亞里士多德把人的活動分為（）
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精神科學重在研究個人的獨特性如何為他人所理解。（）
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人生生活的意義在于對人與萬物一體的領悟。（）
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關于古希臘時期的美學，說法正確的是（）
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（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。
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西方傳統(tǒng)哲學導致感情欲望的道德觀的重視。（）
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（）貶低藝術，因為它是對現實事物的摹仿，而現實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術成了摹仿的摹仿。
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