問答題審美興趣與審美理想之間的關(guān)系是什么？
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1.單項(xiàng)選擇題審美是一種以（）為基礎(chǔ)的判斷活動(dòng)。在審美過程中，人是審美的主體，而客體是審美的對(duì)象，它既包括自然事物，也包括藝術(shù)作品。
A.體驗(yàn)
B.假想
C.先驗(yàn)
D.融匯
2.單項(xiàng)選擇題唯理論不否認(rèn)認(rèn)識(shí)中感覺經(jīng)驗(yàn)因素的存在，但認(rèn)為就根源和基礎(chǔ)來看，認(rèn)識(shí)應(yīng)是先天的、與生俱來的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感覺經(jīng)驗(yàn)的。在這個(gè)意義上，唯理論又被稱為（）。
A.不可知論
B.先驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.本體論
3.單項(xiàng)選擇題從柏拉圖開始，西方哲學(xué)在存在論上初步具備了分裂（）、主體與客體、普遍與個(gè)別的思想成分。
A.人與萬物
B.可知與不可知
C.真實(shí)與虛假
D.思維與存在
4.單項(xiàng)選擇題柏拉圖設(shè)定了兩個(gè)世界：一個(gè)現(xiàn)象世界，一個(gè)理念世界，前者是可以感覺的，后者卻只能（）到。
A.觸摸
B.感知
C.想像
D.思想
5.單項(xiàng)選擇題柏拉圖認(rèn)為：在可感的個(gè)別事物組成的整體之外，還有一個(gè)理智可知的更加真實(shí)的領(lǐng)域，這就是所謂的（）的世界。
A.理念
B.虛幻
C.不可認(rèn)知
D.真實(shí)
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布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）
題型：判斷題
人不要把他人他物只看成是物，而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。（）
題型：判斷題
對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些？
題型：?jiǎn)柎痤}
（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。
題型：填空題
亞里士多德把人的活動(dòng)分為（）
題型：多項(xiàng)選擇題
美國(guó)哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。
題型：填空題
（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。
題型：填空題
語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）
題型：判斷題
盧梭的道德觀有何可取之處？
題型：?jiǎn)柎痤}
（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。
題型：填空題