材料一：在書（《孔子改制考》）中，康有為把西方資產(chǎn)階級思想和中國儒家的“三世”說附會在一起，……。他認為時下封建君主專制制度統(tǒng)治的中國社會是“據(jù)亂世”，而要達到所謂的“太平世”，即資產(chǎn)階級民主共和制度的社會，就必須先對“據(jù)亂世”進行改革，建立君主立憲制度的“升平世”。
材料二：孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時務”的“唯一朝士”，他還對皇上表示，“若皇上責成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學術不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請皇上銷毀書版，而徐察其人品心術。
材料三：甲午一戰(zhàn)……中國知識精英痛定思痛，在文化自覺上又上了一層次。

材料一：在書（《孔子改制考》）中，康有為把西方資產(chǎn)階級思想和中國儒家的“三世”說附會在一起，……。他認為時下封建君主專制制度統(tǒng)治的中國社會是“據(jù)亂世”，而要達到所謂的“太平世”，即資產(chǎn)階級民主共和制度的社會，就必須先對“據(jù)亂世”進行改革，建立君主立憲制度的“升平世”。
材料二：孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時務”的“唯一朝士”，他還對皇上表示，“若皇上責成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學術不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請皇上銷毀書版，而徐察其人品心術。
材料三：甲午一戰(zhàn)……中國知識精英痛定思痛，在文化自覺上又上了一層次。

材料一：在書（《孔子改制考》）中，康有為把西方資產(chǎn)階級思想和中國儒家的“三世”說附會在一起，……。他認為時下封建君主專制制度統(tǒng)治的中國社會是“據(jù)亂世”，而要達到所謂的“太平世”，即資產(chǎn)階級民主共和制度的社會，就必須先對“據(jù)亂世”進行改革，建立君主立憲制度的“升平世”。
材料二：孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時務”的“唯一朝士”，他還對皇上表示，“若皇上責成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學術不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請皇上銷毀書版，而徐察其人品心術。
材料三：甲午一戰(zhàn)……中國知識精英痛定思痛，在文化自覺上又上了一層次。