A.防病治病
B.救死扶傷
C.實(shí)行社會(huì)主義人道主義
D.全心全意為人民服務(wù)
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A.醫(yī)德原則及醫(yī)德規(guī)范體系得以確立的必要前提
B.醫(yī)德原則、醫(yī)德準(zhǔn)則發(fā)揮作用的必要條件
C.實(shí)現(xiàn)醫(yī)德調(diào)節(jié)功能的根本途徑
D.人類醫(yī)德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段的標(biāo)志
A.疾病信息不隨意告訴他人
B.個(gè)人信息不被泄露
C.身體不被隨意觀察
D.不強(qiáng)問病人不愿告知的信息
A.強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生服務(wù)的便利性
B.追求多元健康利益的合理兼顧
C.強(qiáng)調(diào)公平與效率的合理統(tǒng)一
D.強(qiáng)調(diào)健康利益實(shí)現(xiàn)的全局觀念
A.宣言
B.誓言
C.法典
D.守則
A.樹立全面的利益觀,真誠關(guān)心病人
B.提供最優(yōu)化服務(wù),努力是病人受益
C.努力預(yù)防或減少難以避免的傷害
D.對(duì)利害得失全面權(quán)衡
A.病人有正常的自主能力
B.醫(yī)務(wù)人員為病人提供真實(shí)、適量并且病人能夠理解的信息
C.病人根據(jù)實(shí)際需要和家人商量
D.病人自主選擇和決定
A.仁慈
B.忠誠
C.嚴(yán)謹(jǐn)
D.正直
A.培養(yǎng)為病人健康和利益著想的動(dòng)機(jī)和意向
B.盡力提供最佳的診斷、治療手段
C.對(duì)有危險(xiǎn)或有傷害的醫(yī)護(hù)措施進(jìn)行評(píng)價(jià)
D.選擇利益大于危險(xiǎn)或傷害的措施
A.公正地分配醫(yī)療衛(wèi)生資源
B.平衡好各方需求和利益關(guān)系
C.公正地保障診治質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度
D.公正地處理醫(yī)患糾紛、醫(yī)護(hù)差錯(cuò)事故,堅(jiān)持實(shí)事求是,合理兼顧各方利益
A.如實(shí)提供病情和有關(guān)信息
B.遵守醫(yī)院規(guī)章制度
C.給付醫(yī)療費(fèi)用
D.保持和恢復(fù)健康
最新試題
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
國際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利,也稱“五大自由”,是指()
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中,公益包括()。
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國家提出的?()
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
死亡教育的途徑有()。
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()