天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災蠲”兩種。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

林希元認為，災荒發(fā)生后，應該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災后防病、興工助賑、（）和（）。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應是墨子社會福利思想的一大特色。