A.感知運(yùn)動(dòng)階段
B.前運(yùn)算階段
C.具體運(yùn)算階段
D.形式運(yùn)算階段
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A.相對功利道德定向階段
B.維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段
C.社會契約定向階段
D.普遍原則的道德定向階段
A.立即熱敷,防止脹痛
B.先止血再包扎固定
C.迅速用夾板固定緊實(shí)
D.及時(shí)給小偉按摩
A.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則
B.直觀性教學(xué)原則
C.啟發(fā)性教學(xué)原則
D.循序漸進(jìn)教學(xué)原則
A.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律
B.掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律
C.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律
D.傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律
A.講授法
B.談話法
C.討論法
D.讀書指導(dǎo)法
A.準(zhǔn)備性參觀
B.并行性參觀
C.開放性參觀
D.總結(jié)性參觀
A.不利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才
B.不利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用
C.不利于學(xué)生多方面發(fā)展
D.不利于提升創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力
A.知識與技能目標(biāo)
B.過程與方法目標(biāo)
C.社會與人生目標(biāo)
D.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
A.穩(wěn)定的、內(nèi)部的
B.不穩(wěn)定的、內(nèi)部的
C.不穩(wěn)定的、外部的
D.穩(wěn)定的、外部的
A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
B.自我提高內(nèi)驅(qū)力
C.附屬內(nèi)驅(qū)力
D.欲望內(nèi)驅(qū)力
最新試題
對牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
楊老師認(rèn)為班級管理不是教師一言堂,學(xué)生才是班級的主體,應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛,及時(shí)采納學(xué)生的正確意見,讓學(xué)生成為班級的主人。楊老師管理班級的原則是()。
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒,隨口說了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來,說老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價(jià)值取向是()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
下課之后,邱老師會將課程實(shí)施地真實(shí)情況與課程計(jì)劃進(jìn)行對比,符合程度高,邱老師便會認(rèn)為本課程實(shí)施地較為成功。邱老師在課程實(shí)施方面偏向()。
小明登錄某網(wǎng)站需要驗(yàn)證碼,小明在輸入驗(yàn)證碼后,再去想驗(yàn)證碼是什么已經(jīng)記不起來了。不屬于這種記憶特點(diǎn)的是()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對文化具有()。
為了提高學(xué)生的成績,邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說明邵老師處在()。
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說,部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測病人的病灶所在,這說明思維具有()。