A.儒家遵循“天命觀”
B.旨在神化君權(quán)
C.彼此存在繼承關(guān)系
D.都屬唯心主義
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A.《論語》
B.《道德經(jīng)》
C.《孟子》
D.《韓非子》
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
A.反對(duì)以孔子之是非為是非
B.極大地促進(jìn)了思想啟蒙
C.動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想的權(quán)威
D.蘊(yùn)含了民主平等的理念
A.超時(shí)空的,完滿的精神實(shí)體
B.世界萬物的總根源
C.自然和社會(huì)的最高法則
D.封建倫理道德之總稱
A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家
思想家王守仁說:“夫良知者,即所謂是非之心,人皆有之,不待學(xué)而有,不待慮而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也”。其主張()
①重建儒學(xué)信仰
②人人都有良知
③無私則無心
④道德自我完善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.將人性置于天理之上
B.以滿足個(gè)人欲望為目標(biāo)
C.完全曲解孔子的本意
D.與孔子本意不完全一致
A.其身正,不令而行;其不正,雖令不從
B.視天下猶一家,中國猶一人
C.勿以惡小而為之,勿以善小而不為
D.居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君
下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴,樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通,“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當(dāng)時(shí)人們()
A.抑制王侯勢力的政治訴求
B.追求顯貴地位的價(jià)值取向
C.關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念
D.推崇尚武健身的社會(huì)風(fēng)氣
A.墨子
B.韓非
C.荀子
D.莊子
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