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單項選擇題“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?！币陨涎哉搼?yīng)該出自（）

A.《論語》
B.《道德經(jīng)》
C.《孟子》
D.《韓非子》

1.單項選擇題戰(zhàn)國時期，針對當(dāng)時的社會動蕩，某學(xué)派提出：“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。然當(dāng)今之時，天下之害，孰為大？曰：若大國之攻小國也，大家之亂小家也；強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。”該思想屬于（）

A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

2.單項選擇題蕭公權(quán)《中國政治思想史》：“良知致人于平等，亦即使之得自由。蓋人求得心，則一切外在之標(biāo)準(zhǔn)悉喪失其威權(quán)，而言語行為皆純由個人自決?！辈牧弦庠谡f明心學(xué)（）

A.反對以孔子之是非為是非
B.極大地促進(jìn)了思想啟蒙
C.動搖了傳統(tǒng)思想的權(quán)威
D.蘊含了民主平等的理念

3.單項選擇題北宋理學(xué)家“二程”說：“天下之物，皆可以照理。有物必有則，一物統(tǒng)有一理”這表明“理”是（）

A.超時空的，完滿的精神實體
B.世界萬物的總根源
C.自然和社會的最高法則
D.封建倫理道德之總稱

4.單項選擇題春秋戰(zhàn)國時期，有思想流派希望人類同歸樸素和安寧，與宇宙及他人都保持和諧，維持人類生存的永恒。強調(diào)以內(nèi)心體驗為中心，引導(dǎo)思想超越具體的有形的世界，直探神秘的終極世界。該思想流派應(yīng)是（）

A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家

5.單項選擇題思想家王守仁說：“夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之，不待學(xué)而有，不待慮而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主張（）
①重建儒學(xué)信仰
②人人都有良知
③無私則無心
④道德自我完善

A.①②
B.③④
C.①③
D.②④

6.單項選擇題孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋：“克”意為“勝”，“己”指的是“身之私欲”。這種解釋（）

A.將人性置于天理之上
B.以滿足個人欲望為目標(biāo)
C.完全曲解孔子的本意
D.與孔子本意不完全一致

7.單項選擇題“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！毕铝懈黜椫?，最接近這一說法的是（）

A.其身正，不令而行；其不正，雖令不從
B.視天下猶一家，中國猶一人
C.勿以惡小而為之，勿以善小而不為
D.居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君

8.單項選擇題 下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴，樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當(dāng)時人們（）

A.抑制王侯勢力的政治訴求
B.追求顯貴地位的價值取向
C.關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念
D.推崇尚武健身的社會風(fēng)氣

9.單項選擇題“他站在弱者、寡者、貧賤者、愚者的立場上批判現(xiàn)實，主張官無常貴，民無終賤，愛無厚薄”。“他”最可能是（）

A.墨子
B.韓非
C.荀子
D.莊子

10.單項選擇題董仲舒提出“立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序（學(xué)校）以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮”，以此達(dá)到移風(fēng)易俗的目的。這體現(xiàn)了董仲舒（）

A.將儒家思想發(fā)展為主流思想
B.認(rèn)為改革受不良風(fēng)氣阻礙
C.主張民眾平等接受學(xué)校教育
D.重視儒家倫理的教化作用