A.重視祈禱、讀經(jīng)、行善和生產(chǎn)勞動(dòng)
B.不設(shè)世俗學(xué)科
C.是培養(yǎng)神職人員的學(xué)校
D.附屬有孤兒院
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A.裴斯泰洛齊
B.赫胥黎
C.杜威
D.赫爾巴特
A.康德
B.赫爾巴特
C.裴斯泰洛齊
D.羅蒙諾索夫
A.宮廷學(xué)校
B.職官學(xué)校
C.泥板書(shū)舍
D.僧侶學(xué)校
A.服從教會(huì)
B.尊敬神甫
C.不許結(jié)婚
D.保衛(wèi)領(lǐng)土與邦國(guó)
A.習(xí)得心理學(xué)
B.個(gè)體心理學(xué)
C.學(xué)習(xí)心理學(xué)
D.應(yīng)用心理學(xué)
A.《大教學(xué)論》
B.《理想國(guó)》
C.《愛(ài)彌爾》
D.《普通教育學(xué)》
A.胎教、體育、美育、德育
B.胎教、美育、智育、德育
C.胎教、體育、智育、德育
D.胎教、體育、智育、美育
在課程的問(wèn)題上，以下哪兩個(gè)流派的觀點(diǎn)近乎對(duì)立（）
①人本化教育
②新托馬斯主義
③永恒主義教育
④新行為主義
⑤改造主義
A.①③
B.③⑤
C.③④
D.①②
A.《高等學(xué)校總綱法》
B.《教育結(jié)構(gòu)計(jì)劃》
C.《哈比改革》
D.《漢堡協(xié)定》
A.1809--1833年，赫爾巴特應(yīng)聘擔(dān)任柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)教授
B.整個(gè)過(guò)程大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期
C.伯爾尼—不來(lái)梅市齊赫爾巴特提出了“科學(xué)教育學(xué)”的基本學(xué)說(shuō)
D.在赫爾巴特教育理論的形成過(guò)程中，哥廷根時(shí)期是最為重要的
最新試題
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本確立了“六三三四”新學(xué)制，學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷?，體現(xiàn)了（）
“正式把確立全國(guó)性中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，要求每州的教改計(jì)劃都要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立內(nèi)容?！边@一規(guī)定出自美國(guó)的（）
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開(kāi)啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點(diǎn)是（）
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是（）
20世紀(jì)80年代中期，日本教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象，表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學(xué)、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力，以及由于激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)所謂問(wèn)題教師，學(xué)校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問(wèn)題，日本政府出臺(tái)了（）
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題，為解決這一問(wèn)題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）
（）的出臺(tái)，標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向，代表了未來(lái)日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
通過(guò)設(shè)立圖書(shū)館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒?，?lái)實(shí)現(xiàn)教育目的，體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)（）方面的規(guī)定。
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)，最根本的不同之處是（）
德國(guó)20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國(guó)統(tǒng)一以來(lái)的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是（）