A、只要一個(gè)作家閱讀過(guò)外國(guó)的文學(xué)作品，這個(gè)作家與他所閱讀的外國(guó)作家就是具有親緣關(guān)系的。
B、一個(gè)國(guó)家的文學(xué)思潮傳入到另一個(gè)國(guó)家，那么這兩個(gè)國(guó)家就是具有親緣關(guān)系。
C、一個(gè)作家的創(chuàng)作對(duì)另一個(gè)國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，這兩個(gè)國(guó)家就是具有親緣關(guān)系的國(guó)家。
D、國(guó)際間的會(huì)議、訪問(wèn)、參觀游覽等，只有對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，就可視為在文學(xué)上具有親緣關(guān)系。

A、因?yàn)橹袊?guó)古代的詩(shī)學(xué)理論都是一些深?yuàn)W難懂的東西。
B、因?yàn)橹袊?guó)古代詩(shī)學(xué)常常是感悟式的，缺乏理論的系統(tǒng)性。
C、因?yàn)橹袊?guó)古代詩(shī)學(xué)的一些理論從今天看來(lái)，往往是只可意會(huì)，難以言傳，這給實(shí)際應(yīng)用帶來(lái)了困難。
D、中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的理論很深刻，我們必須對(duì)它加以現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，使它為全世界的文學(xué)事業(yè)服務(wù)。

A.隨著資本主義對(duì)世界市場(chǎng)的開拓，過(guò)去那種各民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被打破了。
B.不管各民族、各種族的差異如何，在它們中間總是具有著很多的相似之處。
C.因?yàn)槲膶W(xué)都是語(yǔ)言的藝術(shù)，也都是對(duì)于生活的反映。
D.各民族都經(jīng)歷了大致相似的歷史發(fā)展階段。

A、象“陰陽(yáng)”、“道”、“氣”這樣一些詞，很難在西方語(yǔ)言中找到等價(jià)的詞。
B、西方人把銀河系叫做“MilkyWA、y”，而中國(guó)則把它叫做“銀河”。
C、美國(guó)的小說(shuō)《麥迪遜縣的橋》，被翻譯成中文后，成了《廊橋遺夢(mèng)》這樣一個(gè)富有詩(shī)意的名字。
D、“狗”在中國(guó)往往被用在貶義詞當(dāng)中，而西方通常不帶有這樣的貶義。

A、譯介學(xué)就是研究文學(xué)翻譯和其他翻譯作品
B、譯介學(xué)就是研究文學(xué)翻譯中出現(xiàn)的各種變異現(xiàn)象
C、譯介學(xué)主要研究一個(gè)作品從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語(yǔ)言，從一種文化環(huán)境中進(jìn)
入另一種文化環(huán)境時(shí)所產(chǎn)生的種種變異現(xiàn)象
D、譯介學(xué)主要研究文學(xué)翻譯的語(yǔ)言是否準(zhǔn)確地反映了原作語(yǔ)言的蘊(yùn)含