A.協(xié)調(diào)了宗族內(nèi)部的矛盾
B.有助于基層社會(huì)的穩(wěn)定
C.束縛了宗族成員的個(gè)性
D.具備了國(guó)家法律的權(quán)威
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A.封建迷信思想盛行
B.封邦建國(guó)制度瓦解
C.宗法觀念深入人心
D.天人感應(yīng)思想萌生
A.宗法分封制退出了歷史舞臺(tái)
B.法家思想已取得了獨(dú)尊地位
C.私學(xué)出現(xiàn)動(dòng)搖了王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)
D.士階層流動(dòng)沖擊了貴族政治體制
A.加強(qiáng)了君主專制的權(quán)力
B.強(qiáng)化了中央集權(quán)統(tǒng)治
C.推動(dòng)了地域經(jīng)濟(jì)的開發(fā)
D.推動(dòng)了西周政權(quán)建立
下表為不同史籍關(guān)于西周分封制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是（）
A.西周的疆域極為廣闊
B.天子對(duì)地方控制嚴(yán)密
C.西周的分封等級(jí)分明
D.西周的諸侯勢(shì)力強(qiáng)大
A.造紙業(yè)快速發(fā)展
B.書法家的主觀意愿
C.毛筆的發(fā)明和使用
D.文字的頻繁使用
A.宗法家族的特色
B.以儒入法的特色
C.同態(tài)復(fù)仇的特色
D.嚴(yán)刑峻法的特色
A.禮法并施思想有所發(fā)展
B.儒學(xué)哲學(xué)化傾向日趨明顯
C.法律更加注重以人為本
D.儒學(xué)正統(tǒng)地位發(fā)生了動(dòng)搖
A.君主專制催生了“君權(quán)神授”思想
B.“災(zāi)異示警”有效制約了君主集權(quán)
C.言諫制度源于原始宗教迷信思想
D.統(tǒng)治者借宗教思想穩(wěn)定政治秩序
A.借助神權(quán)思想來(lái)強(qiáng)化王權(quán)
B.發(fā)展了先秦時(shí)期民本思想
C.強(qiáng)調(diào)天與民眾互動(dòng)的作用
D.提高了儒家學(xué)說政治地位
A.世界的本原
B.封建社會(huì)的根本法則
C.君主的權(quán)力
D.宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律
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唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，名家輩出。其中，符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩(shī)人是（）
圖為唐高宗章懷太子墓的壁畫《馬球圖》，描繪了唐代宮廷中開展馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。作為史料，該圖可用于說明唐代（）
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”漢武帝接受此建議，采取的措施是（）
秦朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方控制采取的措施是（）
下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了（）
1964年11月9日，中華人民共和國(guó)向世界宣布，將編號(hào)為1888（1964，NO.1）的小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之在數(shù)學(xué)上領(lǐng)先世界近千年的成就是（）
下列三幅圖片中的文物共同反映了（）
流寓湖南的文學(xué)家及其描寫湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩(shī)人，在湖南度過了他一生中的最后兩年。他居無(wú)定所，來(lái)往于今岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間，寫詩(shī)近百首。他的詩(shī)風(fēng)淳樸厚重，反映了歷史的真情實(shí)況，故有“詩(shī)史”之稱。他是（）
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石，刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載，文翁通《春秋》，深感蜀地偏遠(yuǎn)，有蠻夷之風(fēng)，便“立文學(xué)精舍講堂作石室”，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?！爸廖涞蹠r(shí)，乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)官，自文翁為之始云?！斑@反映出當(dāng)時(shí)（）
兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成績(jī)斐然，其中中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著是（）